Muslimkaffah

Kepedulian

2010-06-29T21:04:00.000-07:00

Perasaan manusia hanya akan stabil sekiranya mempunyai asas yang jelas dan kukuh. Cinta akan kekal, rindu akan mendalam, kasih akan menebal, dan keprihatinan akan tinggi sekiranya semua perasaan ini mempunyai asas. Justeru umat islam harus kembali memikirkan dan memantapkan asas terhadap semua tindakan dan perasaan kita.Hal ini kerana tanpa asas yang kuat sesuatu perbuatan dan perasaan akan sukar bertahan lama. Sesuatu perasaan akan mudah dipengaruhi oleh keadaan sekeliling dan isu yang dimainkan oleh golongan tertentu. Keadaan ini menjadikan umat islam terutamanya di Malaysia tidak objektif dalam berperasaan atau sebenarnya perasaan tersebut hanyalah emosi yang tak berpanjangan.

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Piala dunia vs Palestin

Sedih dan pilu sekali apabila isu Palestin hanya meniti dibibir masyarakat dan menjadi perbualan umum mereka hanya untuk satu tempoh tertentu sahaja. Apabila ada peristiwa besar yang berlaku, seperti pembunuhan beramai-ramai oleh tentera zionis atau yang terbaru serangan terhadap sukarelawan yang menaiki kapal Mavi Marmara, barulah masyarakat bangkit untuk memperjuangkannya dan memperkatakannya.Namun apabila ada isu lain yang lebih menarik perhatian mereka , maka sekali lagi Palestin ditinggalkan dan dipinggirkan. Apakah kalau seandainya hanya seorang rakyat Palestin yang dibunuh, itu tidak penting bagi kita?. Saya kira, misi bantuan terhadap Palestin yang dihalang oleh Israel ialah satu misi yang sewajarnya membuka mata dunia, mengetuk hati-hati yang masih tertutup, dan menyedarkan mereka yang dalam lamunan untuk bangkit dan menentang kekejaman tentera zionis dengan segala kemampuan yang ada secara konsisten sehinggalah Palestin memiliki kembali tanah air mereka dan umat islam. Namun jangkaan saya agak meleset apabila melihat keadaan di Malaysia sekarang atau mungkin dunia keseluruhannya. Kita kalah dengan bola. Kita lebih asyik melihat pemain-pemain bola berkejar ke sana sini dan berjuang untuk merebut sebiji bola dan berusaha bersungguh-sungguh menjaringkannya daripada membaca dan menghayati perjuangan rakyat Palestin untuk mempertahankan Negara umat islam Palestin dan menjaga kesucian masjid kita Al-Aqsa. Kita lebih banyak berbicara tentang kehebatan-kehebatan pasukan dan pemain kegemaran masing-masing berbanding kehebatan HAMAS dan rakyat Palestin yang tak pernah gentar berhadapan dengan peluru dan serangan demi serangan.

Oleh yang demikian, Palestin juga menjadi isu yang ada musimnya seperti piala dunia.Mujurlah terdapat beberapa NGO islam yang sentiasa berusaha menyedarkan masyarakat tentang Palestin. Salah satu NGO yang memainkan peranan penting untuk memberikan kesedaran terhadap isu Palestin bahkan menghulurkan bantuan kepada mereka ialah Aman Palestin. Justeru, kita harus memberikan sokongan dengan menganjurkan dan menghidupkan program-program yang dianjurkan mereka. Mudah-mudahan kita dapat mengeluarkan masyarakat daripada semangat berteraskan isu kepada masyarakat yang bersemangat hakiki.

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Asas kita ialah iman

Fenomena yang berlaku diatas menggambarkan perasaan kita terhadap Palestin dan rakyatnya hanyalah lahir daripada naluri kemanusiaan semata-mata tanpa disokong oleh asas yang lebih kukuh iaitu IMAN. Dalam agama islam asas kepada persaudaraan ialah ikatan akidah. Justeru, siapapun dan dimanapun umat islam berada mereka ialah saudara-saudara kita yang mempunyai hak ke atas kita. Menjadi salah satu kewajipan kita untuk sentiasa peduli terhadap hal ehwal umat islam terutamanya mereka yang berada di Palestin. Perasaan peduli ini harus dibina dengan benar diatas asas iman . Kepedulian ialah bukti kepada kesatuan dan kasih sayang. Kita harus ihtimam dengan semua perkara yang berlaku terhadap umat islam kerana Rasulullah SAW bersabda,

Dari Hudzaifah bin Yaman r.a, Rasulullah SAW bersabda ”Siapa yang tidak ihtimam (peduli) terhadap urusan umat Islam, maka bukan golongan mereka.” (HR At-Tabrani). (Hadits ini banyak diriwayatkan oleh ahli hadits dengan lafadz dan sanad yang berbeda. Dan dari semua sanad yang berbeda, para ulama hadits mempermasalahkan keshahihannya. Tetapi para ulama sepakat bahwa secara lafadz dan makna hadits ini adalah benar dan tidak bertentangan dengan nilai Islam yang universal. Secara makna hadits ini sesuai dengan nilai-nilai Islam yang terkait dengan ukhuwah Islamiyah, baik yang disebutkan dalam Al-Qur’an maupun hadits. Allah swt. berfirman: “Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat” (Al-Hujuraat: 10))

Oleh kerana asas dalam persaudaraan muslim ialah iman, maka tahap kepedulian kita terhadap umat islam boleh menjadi satu kayu ukur terhadap kekuatan iman. Rasulullah saw. Bersabda, “Tidak beriman seseorang dari kamu sehingga mencintai untuk saudaranya sebagaimana mencintai untuk dirinya sendiri.” (HR Bukhari dan Muslim). Justeru,kelemahan umat hari islam hari ini ialah kelemahan iman. Kelemahan imanlah yang membuat umat islam berpecah dan tidak saling tolong menolong. Kelemahan iman juga menjadikan sebahagian daripada kita tidak benar-benar menghayati isu palestin dan menjadikannya isu yang bermusim seperti piala dunia. Tidak salah untuk seseorang mengikuti perkembangan piala dunia atau menyaksikan perlawanannya sekalipun, tetapi kekuatan iman harus memanggil jiwanya pulang setelah menonton piala dunia untuk menadah tangan mendoakan saudara-saudara semuslim di Palestin. Kekuatan iman juga harus membangkitkan kesedaran dalam hatinya untuk bercakap tentang palestin ditengah-tengah manusia yang mabuk dengan piala dunia. Kekuatan iman inilah yang membenihkan rasa cinta yang sentiasa subur terhadap bumi Palestin dan Al-Aqsa. Justeru, ayuhlah kita kembali menilai iman kita, mambajanya dan memastikan ianya tumbuh mekar dalam jiwa kita seiring dengan cinta dan kepedulian kita terhadap Palestin.

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Murobbi, oh murobbi...

2010-03-24T19:44:00.000-07:00

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Tarbiah hanyalah untuk orang yang sedar. Orang yang sedar untuk berubah, orang yang sedar untuk membangunkan diri, dan orang yang sedar untuk berjuang. Kita harus sedar dan peka dengan persekitaran kita dan begitu juga harus sedar dengan peranan setiap individu yang terlibat dalam proses ini. Tarbiah tak mungkin akan berkesan dan berfungsi kepada orang yang masih dalam lamunan dan angan-angan kosong. Yang datang ke liqa’-liqa’ atau daurah-daurah dengan penuh semangat dan rutin tetapi tak pasti apa yang mereka perolehi. Justeru, kita harus menjalani tarbiah dalam keadaan yang sangat sedar. Agar kita tidak diperbodohkan.

Diperbodohkan murobbi

Maaf perkataan ini mungkin kasar tetapi saya sedang serius melihat gejala ini. Apa tugas murobbi? Datang ke halaqah dan memberikan pengisian?memberikan arahan? Atau memarahi kesalahan mutarobbi?. Wah....kalau ini tugas murobbi saya kira senang. Justeru untuk melahirkan murobbi yang seperti ini, yang kaku, yang lesu dan yang jauh dari ruh tarbiah kita tak perlu masa yang lama, bahkan tak perlu pun usaha yang memenatkan dan melelahkan. Semua murobbi harus sedar yang kita mempunyai tanggungjawab yang jauh lebih besar dan berat daripada itu. Tugas murobbi ialah mendidik dan membimbing perubahan. Bukan tugas murobbi memprogramkan kehidupan mutarobbinya sehingga mereka menjadi terlalu robotik. Justeru murobbi harus lebih halus dalam meperhatikan masalah ini. Setelah kita memberikan pengisian didalam halaqah, kita harus memastikan kefahaman berkaitan bahan itu sampai dan dipraktikan. Murobbi bertanggungjawab dalam memimpin pembangunan akal, fizikal dan ruh mutarobbi agar kehidupan mereka seimbang dan menatijahkan individu yang mapan untuk mengharungi realiti kehidupan. Mendukung idealisme perubahan ialah sesuatu yang baik tetapi menjadi terlalu idealistik dalam membuat perubahan sesuatu yang membahayakan. Harus diingat bahawa dalam proses tarbiah, yang menjadi objeknya ialah manusia yang lengkap dengan ruh , akal, hati dan perasaan bukan seperti membuat kek yang objeknya hanyalah bahan-bahan yang tidak bernyawa,yang tak pernah peduli acuannya,hiasannya,uliannya, bahkan tak pernah peduli kalau hangus pun. Oleh itu,murobbi harus berinteraksi dengan semua kompenen yang wujud dalam diri manusia. Kelesuan dalam tarbiah bermula dengan kelesuan seorang murobbi yang menyuruh mutarobbinya berqiamullail tapi dia sendiri mamai ketika bertahajjud, yang menasihati mutarobbinya mebaca al-quran tetapi dia sendiri tidak tartil bahkan jauh daripada al-quran, dan yang menyeru mutarobbinya untuk berjuang tetapi dia sendiri masih fikir-fikir kalau diminta berinfaq. Kegagalan dalam tarbiah akan bermula daripada kegagalan seorang murobbi menjadi murobbi dan memainkan peranan dan fungsinya dengan baik dan benar. Saya ingin bertanya, apakah penting lagi untuk meneruskan pengisian dalam halaqah kalau semua mutarobbinya mengantuk bahkan ada yang tertidur?. Janganlah jadi murobbi yang syok sendiri. Sedarlah kembali tentang matlamat pengisian dan pastikan kita menggunakan wasilah dan uslub yang terbaik untuk mencapai matalamat tersebut. Justeru janganlah memperbodohkan lagi mutarobbi kita dengan kehebatan kita dalam berkata-kata tetapi lemah dalam berbuat, hebat dalam menasihati tetapi lemah dalam tarbiah dzatiah dan hebat dalam memberikan pendapat tetapi lemah dalam melaksanakan keputusan. Hargailah dan binalah mutarobbi kita kerana mereka adalah amanah dan anugerah.

Murobbi tidak kebal

Murobbi bukanlah manusia yang ma’sum dan bukan juga seseorang yang telah memiliki karamah walaupun mungkin ada. Tetapi secara umumnya murobbi ialah manusia biasa yang menjadi murobbi kerana pengalaman yang lebih dan matang. Justeru dalam hal ini murobbi tidak kebal daripada dan apabila melakukan kesalahan. Kesalahan yang dilakukan murobbi harus dinilai dan dicegah dengan baik. Justeru dosa maksiat seseorang takkan berkurang hanya kerana dia seorang murobbi. Oleh yang demikian mutarobbi harus sedar pula hak dan tanggungjawab. Mereka mempunyai hak yang perlu dituntut kalau tidak ditunaikan oleh murobbi. Kalau merasa tiada perkembangan dalam diri, merasa lesu dalam berhalaqah dan tidak memahami pengisian murobbi maka lontarkan dan berbincanglah dengan baik bersama murobbi agar keadaan ini dapat diatasi kerana itu adalah hak seorang mutarobbi. Janaganlah menggunakan istilah taat dan tsiqah kalau tak memahaminya. Taat bukan bererti bodoh untuk mengiakan perkara yang salah daripada seseorang hanya kerana dia seorang murobbi atau mas’ul dan tsiqah bukan bererti memaksa diri menghilangkan kekeliruan yang berlaku dek kerana melihat murobbi melakukan kesalahan yang jelas. Kita perlu taat kepada murobbi dan mas’ul tetapi ketaatan yang mutlak tetap terhadap Allah dan rasul. Ketsiqahan kita pula tidak seharusnya menghalang kita daripada menegur dan memberikan nasihat kepada murobbi. Orang yang mengelak diri daripada menegur kesalahan murobbi ialah orang yang tidak tsiqah dengan keikhlasan murobbi tersebut menerima nasihat dan kebaikkan. Nasihat yang kita berikan kepada murobbi seharusnya langsung tidak menjatuhkan kedudukan dia dalam hati kita bahkan nasihat itu kita harus berikan dengan penuh ikhlas, cinta dan yakin. Mutarobbi janganlah menjadi manusia-manusia pengecut seperti tikus yang hanya bercakap di balik tabir dan yang hanya berani muncul dalam kegelapan atau mempunyai jiwa seorang hamba yang hanya menuruti kemahuan dan perintah tuannya dan tidak pernah mempunyai ruang menuntut haknya kerana kita hamba hanya kepada ALLAH. Ayuh kita menjadi mutarobbi yang baik agar murobbi kita menjadi yang terbaik.

SIMBIOSIS

Kembara

2010-03-12T19:01:00.000-08:00

Sememangnya telah begitu lama jari jemari ini tidak menulis. Natijahnya , tiadalah sebarang artikel baru yang diltakkan dalam blog ini untuk renungan diri sendiri dan sesiapa yang menjengahnya. Apatah lagi saya tidaklah begitu pandai menulis kerana seringkali kaku dalam berbicara dan kelu dalam berkata-kata. Ada sebahagian sahabat yang langsung bertanya tentang keadaan ini. Tiada jawapan yang dapat saya berikan melainkan senyuman dan terus diam kerana suatu hari nanti saya akan menjawab semua persoalan itu dan pastinya jawapan itu ada disini. Ya, pada artikel ini.

Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Alhamdulillah bulan ramadhan yang lepas telah menyaksikan hati ini sangat bergembira meraikannya bahkan ramadhan yang lepas telah menjadikan saya amat rindu padanya dan amat menantikannya pada tahun ini. Bulan yang telah menjadikan saya siap berhadapan dengan satu perjalanan yang bakal memberikan kesan bermakna dalam hidup saya. Kedatangan syawal disambut dengan penuh kesyukuran dan debaran. Hati ini seakan-akan tahu bahawa ada perkara dan keputusan besar yang perlu dilakukan dan dihadapi. Ya, nyatanya keadaan tersebut memang benar-benar berlaku, keaadaan yang wujud kerana kekesalan,kekecewaan, dan kebuntuan yang teramat. Keadaan yang tidak lagi membenarkan saya melangkah dan meneruskan perjuangan kerana yang berbicara hanyalah bibir tapi tidak lagi hati dan yang bergerak hanyalah tubuh tapi tidak lagi jiwa. Keadaan yang tidak lagi mengizinkan saya berdiam , lalu saya kongsikan dengan teman-teman terdekat yang sentiasa bersama-sama dalam kebaikkan sama ada susah dan senang. Sesuatu yang menakjubkan apabila saya tidak sendirian dalam hal ini, sebuah jelmaan dan natijah ukhuwah yang amat indah. Saya menjadi semakin yakin untuk melakukan keputusan besar dalam hidup. Ya, teman-teman yang lain juga yakin dengan keputusan yang bakal dibuat. Sebuah keyakinan yang tercipta dari hati yang tunduk kepada Allah, yang bersih daripada sifat hasad dan dengki dan daripada perkongsian rasa yang sudah sekian lama terpendam dan terperangkap dalam ruang yang sempit dan kini menuntut hak yang sewajarnya. Maka setelah persiapan dibuat maka kami tekad melangkah bersama-sama menghadapi segala kemungkinan. Kami menjadi berani dan yakin kerana kafilah kecil kami telah bertekad bahawa kembara ini hanyalah sementara dan akan merintis penggabungan dengan kafilah yang lebih besar dan mempunyai bekalan-bekalan yang insyaallah mencukupi dan yang paling penting bekalannya benar untuk kembara yang seterusnya hinggalah sampai ke destinasi.

Perjalanan diteruskan walaupun hati masih berat namun kejelasan matlamat menjadikan kami tetap kuat melangkah dengan terus menerus berdoa dan beribadah kepada Allah agar Allah memberikan kami pertunjuk dan tidak tersesat dalam kembara dan pencarian kafilah tersebut. Hari-hari yang berlalu menyaksikan semakin ramai yang terbuka hati menyertai kafilah kecil ini. Semua yang telah bersama-sama kafilah kecil ini telah berjanji dan memberikan kesetiaan untuk bersama-sama bergabung dengan kafilah besar yang lengkap dengan ciri-ciri yang diinginkan. Indahnya kesatuan amat terasa apabila setiap individu dalam kafilah kecil ini saling kuat menguatkan dan sabar menyabarkan.

Alhamdulillah akhirnya kafilah kecil kami telah berjumpa dengan kafilah yang kami yakini. Walaupun di pertengahan kembara kami tealah mengenali pelbagai kafilah tetapi akhirnya kami semua, ya semua dan setiap individu dalam kafilah kecil ini telah sepakat dan menyatakan bahawa kafilah besar inilah yang akan kami pilih untuk bergabung. Wah, sekali lagi saya merasa taajub dengan keadaan ini. Mungkin perlu saya ulang supaya yang membacanya juga kagum bahawa setiap orang daripada kami menyatakan keinginan yang sama untuk bergabung dengan kafilah yang sama. Pada awalnya kami juga hairan dan terus membuka ruang untuk berbincang dan berhujah, namun tiada sesiapapun yang menggunakan ruang ini.

Seterusnya perbincangan terus dilakukan di antara wakil kafilah kecil kami dengan pemimpin-pemimpin kafilah besar tersebut. Alhamdulillah segalanya berjalan dengan lancar. Sehinggalah…..

Sehinggalah ada pengkhianatan. Pengkhianatan yang lahir dari sifat dan kejahilan terhadap etika. Beberapa orang daripada kafilah kami telah keluar dengan alasan yang pelbagai dan dengan persoalan yang telah dijawab. Pelik, sangat pelik kerana bukankah kami telah memberikan ruang yang disia-siakan (rujuk perenggan atas) tetapi semua diam dan akhirnya mereka hanyalah berbicara dalam kkhemah-khemah kecil yang didiami hanya untuk sementara. Mereka lupa dengan janji dan lupa dengan misi kafilah ini. Saya bahkan yang lain juga tidak kisah kalau seandainya dari awal mereka inigin melangkah sendirian tanpa bergabung dengan kafilah kami. Tapi kenapa harus bergabung, berjanji, bahkan menyokong keputusan yang dibuat hanya untuk akhirnya mengkhianati. Kami goyang?. Sama sekali tidak, kerana keputusan yang dibuat telah disyurokan bersama-sama. Adakah keputusan selain keputusan syuro?. Jawapan kami TIDAK. Apapun kami tetap mendoakan agar kami dan mereka sentiasa dalam keredhaan Allah,sentiasa berkasih sayang dan menjaga hak sesama muslim kerana yang paling mulia disisi Allah ialah sesipa yang paling bertakwa. Kami telah memilih kafilah yang ingin bergabung sebagai salah satu langkah menjadi hamba yang paling bertakwa.

Alhamdulillah , kini semuanya telah selesai dan kami sedang bersiap-siap untuk meneruskan kembara hidup yang semakin jauh dengan bekalan yang insyaallah mencukupi untuk sampai ke destinasi. Mudah-mudahan sepanjang perjalanan ini kami mampu mengutip bekal-bekal berharga untuk hari kemudian dan bekal yang paling utama pastinya taqwa.

Apa kaitan semua kejadian ini dengan saya yang tidak menulis? Banyak kaitannya. Bayangkan bertapa perasaan dan emosi saya ketika berhadapan dengan semua perkara diatas. Segalanya bercampur baur. Marah, geram, kecewa, suka, dan duka. Justeru saya tidak ingin menulis dengan semua perasaan itu melainkan perasaan tenang dan aman agar hati saya tulus dan ikhlas menulis kerana Allah tidak untuk membalas kenyataan, tidak juga untuk menjatuhkan. Seterusnya dalam keadaan diatas saya sangat sibuk menguruskan dan memastikan segalanya berjalan dengan lancar dan pencarian kami menemui sesuatu yang diinginkan walaupun hakikatnya allah jualah yang menetapkan segalanya. Kesibukan yang telah menyebabkan saya terpaksa melupakan seketika atau dalam tempoh yang panjang cita-cita saya . Pengorbanan kecil yang memerlukan jiwa yang besar. Saya tidak menyesal dan sangat bahagia sekarang, begitulah indahnya takdir walaupun kadang-kadang impian itu masih melintasi fikiran. Rasa saya pasti banyak persoalan yang timbul setidak-tidaknya berkaitan siapa “kafilah kecil” dan siapa “kafilah besar” setelah membaca artikel ini. Ya, saya akan memberitahunya tapi yang pasti bukan sekarang.

Insyaallah saya akan kembali menulis sebagai peringatan untuk diri sendiri dan yang lain. Justeru saya mohon maaf atas segala kesalahan dan kekhilafan. Mohon doa dari semua agar kami tsabat dalam kembara yang panjang ini bersama kafilah yang baru……………..

Meraikan Ramadhan

2009-08-25T09:05:00.000-07:00

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa” (2: 183)
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kesempatan kepada kita untuk terus melalui hari-hari yang indah dalam bulan yang merupakan penghulu segala bulan iaitu Ramadhan. Mudah-mudahan Allah SWT terus memberikan kita kesempatan untuk beribadah dan melakukan amal-amal soleh sepanjang Ramadhan tahun ini dan mudah-mudahan kita menjadi hamba yang semakin baik dari hari ke hari dalam bulan Ramadhan sehingga meraih darjat muttaqin.
Sesungguhnya bulan Ramadhan ialah bulan yang dinantikan oleh semua umat Islam yang sedar akan segala kelebihan yang telah dijanjikan oleh Allah SWT dalam bulan ini. Adapun bagi mereka yang lalai bulan ini tidak lebih daripada bulan perubahan jadual makan dan bulan yang memberatkan sebelum datangnya Syawal. Sesungguhnya bulan ini ialah bulan yang penuh berkah dan rahmah. Bulan ini telah dinamakan dengan pelbagai nama yang menggambarkan kelebihannya dan keutamaannya. Antara nama yang biasa diberikan ialah sayyidushuhur, shahrulshiam, sharulqur’an, sharuttaubah, shahruldakwah wal jihad, dan shahrulmubarakah. Sesungguhnya ibadah puasa wajib pada bulan Ramadhan mempunyai kedudukan yang istimewa disisi Allah SWT. Hal ini berdasarkan firman Allah dalam hadis qudsi yang bermaksud:
“Semua amal anak adam adalah untuknya sendiri kecuali puasa, sesungguhnya ia untuk-Ku dan Aku sendiri akan membalasnya. Ia tinggalkan makanan, minuman dan syahwatnya kerana-Ku..” (HR Bukhari dan Muslim)
Bagaimana menyambut Ramadhan:

1) Berpuasa dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala disisi Allah SWT

Seharusnya seorang mukmin tidak hanya memperolehi daripada puasanya sekadar lapar dan dahaga kerana Allah SWT telah menjanjikan pelbagai ganjaran kepada mereka yang berpuasa. Puasa ynag dimaksudkan ialah puasa seluruh anggota badan zahir dan batin daripada melakukan maksiat kepada Allah SWT. Mata harus berpuasa daripada melihat perkara-perkara yang haram dan melalaikan, telinga harus berpuasa daripada mendengar muzik-muzik yang bercanggah dengan syariat serta suara-suara umpatan, mulut juga harus berpuasa daripada makan dan mengungkapkan keaiban orang lain serta daripada mengeluarkan perkataan-perkataan buruk lagi jahilliah. Bahkan tangan dan kaki juga harus berpuasa daripada mengambil perkara yang haram dan melangkah ke tempat maksiat. Hati dan fikiran juga harus berpuasa daripada perasaan hasad dengki, permusuhan dan daripada memikirkan perkara-perkara yang membangkitkan syahwat. Barang siapa yang mampu menahan anggotanya pasti akan termasuk dalam sabda Rasulullah SAW ini:

“ Barang siapa yang berpuasa Ramadhan kerana iman dan mengharapkan pahala dari Allah maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu” (HR Bukhori, Muslim,At-Tirmizi, An-Nasai dan lainnya)

2) Membanyakkan tilawatul quran

“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). karena itu, Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan Barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (2:185)

Sememangnya kita mengetahui bahawa Al-Quran telah diturunkan dalam bulan yang mulia ini. Justeru kita harus meningkatkan bacaan dan tadabbur Al-Quran dalam bulan ini agar kita memperolehi manfaat yang banyak. Adalah Imam Malik rahimahullah apabila telah masuk bulan Ramadhan, beliau menutupi buku-bukunya dan tidak menerima permintaan fatwa dan dialog dengan orang lain sambil berkata. “ ini ialah bulan Ramadhan, ini ialah bulan Al-Quran” Kemudian beliau menetap di masjid hingga bulan Ramadhan berlalu. Terdapat beberapa kewajipan kita terhadap Al-Quran. Antara kewajipan tersebut ialah membaca, mentadabbur, mengamalkan dan menyampaikan isi kandungan Al-Quran kepada orang ramai. Ibnnu Mas’ud ra pernah berkata “ Demi Allah, tidaklah seseorang duduk bersama Al-Quran melainkan ia telah bertambah dan berkurang. Kerana dengan membaca Al-Quran akan menambahkan keimanan dan keyakinan, atau memohon keampunan sehingga berkuranglah dosa-dosanya” Demikianlah antara faedah yang bakal diperolehi oleh Ahlul Quran. Sesungguhnya masih terdapat banyak faedah yang lain yang pasti tidak cukup untuk dimuatkan dalam risalah kecil ini sedangkan ianya telah ditulis oleh para ulama’ dalam karya mereka yang agung.

3) Memperbanyakkan sedekah

Ibnu Abbas ra berkata “ Rasulullah SAW adalah manusia yang paling dermawan dan saat yang beliau menjadi paling dermawan adalah pada bulan Ramadhan iaitu ketika Jibril menemui beliau lalu mengajarkan Al-Quran, sungguh Rasulullah SAW adalah yang paling dermawan terhadap kebaikan daripada Ar-rih Al-mursalah (angin yang berhembus)” (HR Bukhori dan Muslim)

Bersedekah dengan ikhlas kepada Allah SWT merupakan salah satu amal soleh yang pahalanya akan berlipat kali ganda hingga 700 kali ganda. Justeru, bersedekah pada bulan ini sudah tentu akan mendapat pahala yang lebih. Atas kesedaran ini menjadikan Rasulullah SAW sentiasa berusaha untuk bersifat dermawan. Sesungguhnya, baginda sememangnya seorang dermawan biarpun di luar bulan Ramadhan. Baginda tidak pernah berkata tidak apabila diminta sesuatu tetapi baginda lebih dermawan pada bulan yang mulia ini. Subhanallah, bukankah baginda merupakan sebaik-baik ikutan. Oleh yang demikian, marilah umat Muhammad kita berusaha mencontohi baginda termasuklah sifat dermawan pada bulan Ramadhan.

4) Sentiasa bertaubat

“ Antara setiap solat lima waktu, dari solat Jumaat sampai Jumaat selanjutnya, dari Ramadhan sampai Ramadhan berikutnya adalah penghapus dosa di antara masing-masingnya, selama tidak melakukan dosa besar” (HR Muslim)

Ibnu Abbas ra berkata “ Kemaksiatan adalah kegelapan di dalam hati dan rona hitam di wajah , kemarahan di dalam hati manusia dan kesempitan di dalam rezeki”
Demikianlah dahsyatnya kesan kemaksiatan yang kita lakukan. Justeru, Ramadhan harus menjadi detik terbaik bagi kita untuk memohon keampunan kepada Allah SWT kerana pada bulan ini pintu-pintu syurga dibuka dan pintu-pintu neraka ditutup. Oleh yang demikian kita harus membanyakkan istighfar dan rintihan taubat di malam hari kepada Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penerima Taubat. Tidak dilupakan, kita harus memohon maaf kepada sekalian banyak manusia yang kita pernah melakukan kesilapan terhadap mereka. Mudah-mudahan Ramadhan mampu untuk membersihkan hati kita dan memberikan nur pada wajah kita.

5) Berqiamullail

Malam-malam pada bulan Ramadhan ialah malam-malam terindah yang perlu kita lalui dengan tahmid, tasbih, tahlil, dan zikir kepada Allah. Kita harus menghidupkan malam pada bulan Ramadhan dengan solat tarawikh, solat tahajjud, dan solat-solat sunat yang lain. Sesungguhnya beruntunglah mereka yang menghidupkan malam pada bulan Ramadhan dan mudah-mudahan Allah SWT memilih kita semua untuk meraikan Lailatul Qadar dengan ibadah kepada-Nya. Adalah rugi bagi mereka yang menghabiskan malamnya dengan makan dan bercanda kemudian bangun sebelum fajr juga hanya untuk makan sahaja. Seharusnya bulan ini ialah pesta ibadah bagi kita. Bangunlah di sepertiga malam dan raikannya dengan ibadah-ibadah sunnah sehingga sebelum masuk waktu subuh kita tunaikan juga sunnah dengan mengakhirkan waktu sahur. Mudah-mudahan Allah SWT mengangkat darjat kita sebagai muttaqin.

“dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang Terpuji.” (17:89)

Jadilah muslim yang telus

2009-07-27T01:29:00.000-07:00

Ini ialah nasihat untuk diriku dan siapa yang membacanya….

Menjadi seorang muslim ialah anugerah Allah yang amat bernilai. Nilaiannya tak setanding emas dan permata kerana nialainya ialah syurga. Apakah kita layak memasuki syurga hanya dengan menyandang gelaran muslim? Maka jadilah muslim yang telus. Yang telus mencintai Allah dan Rasul, yang telus mentaati keduanya, yang telus bertaqwa kepada Allah dan yang telus mengikuti sunnah-sunnah Rasulullah SAW.
Allah berfirman:
“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.” ( 2:208)

Allah SWT dengan jelas telah mengarahkan kita, hambanya untuk menjadikan keseluruhan aspek kehidupan kita berlandaskan dan bercirikan islam. Sesungguhnya menjadi satu bentuk kezaliman apabila kita meletakkan sesuatu yang jauh daripada nilai islam dengan label dan jenama islam. Dewasa ni, ramai remaja yang terkeliru dan menganggap sebahagian besar budaya yang mereka ambil daripada sumber-sumber yang jauh identiti keislamannya dengan berlandaskan hawa nafsu mereka yang pasti jauh daripada landasan Al-quran dan sunnah sebagai sebahagian daripada budaya islam. Terdapat sebahagian yang melenting apabila ditegur. Maka orang yang menegur dilabelkan dengan label kolot, terlalu konservertif dan tidak moden. Sedarilah , bahawa islam tidak menghalang pemodenan dengan syariatnya yang luas yang tidak terbatas dengan zaman dan tempat tetapi siapa kita untuk memodenkan islam yang telah Allah sempurnakan sebagai nikmat untuk setiap manusia.

“diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (5:3)

Penulis secara peribadi tidak menafikan terapat juga sebahagian pendawah yang salah menilai bahkan terkadang berlebihan dalam beramal dengan islam. Justeru kita harus menjadi muslim yang telus. Yang telus dengan Al-quran dan yang telus dengan Sunnah. Syarat sesuatu amal diterima disisi Allah ialah benar dan baik. Benar mengikut sunnah dan baik niatnya iaitu ikhlas kepada Allah.
“Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". (18 :110).

Maka tidak boleh kita mendengar lagu-lagu yang jelas bercanggah dengan tuntutan islam walaupun untuk mendapatkan ketenangan dan motivasi. Islam tidak pernah mengikuti hawa nafsu kita sebaliknya syaitanlah yang akan menjadi pembimbing bagi mereka yang ingkar. Nauzubillaiminzalik. Maka jadilah muslim yang telus. Yang telus kepada syariat Allah. Apakah boleh kita menampal poster-poster yang manampilkan pelaku-pelaku maksiat kerana kecantikkan poster tersebut? Sudah tentu tidak kerana yang cantik bagi seorang mukmin ialah yang cantik menurut Allah dan Rasul. Hal yang sama juga kepada sesiapa yang melihat pornografi dengan alasan untuk balajar(????). Maka jadilah muslim yang telus kerana Allah tidak pernah kalah dengan tipu daya musuh dan kita. Oleh itu, pegangan kita ialah Al-quran dan Sunnah, kita tinggalkan yang bercanggah dengan kedua-duanya dan kita ikuti apa yang terkandung dan sejajar dengannya. Maka jadilah muslim yang telus niatnya dan benar perilakunya.

Setiap perbuatan yang kita lakukan pasti akan dihisab oleh Allah SWT di akhirat kelak dan pastinya diberikan ganjaran yang setimpal. Maka tiada satupun perbuatan kita yang harus sia-sia. Melalui zaman remaja yang penuh dengan keinginan, pemberontakkan, dan cabaran bukanlah sesuatu yang mudah. Maka yakinlah setiap pengorbanan hawa nafsu kita untuk mengikut syariat Allah pasti akan diberikan balasan yang lebih baik . Salurkanlah jiwa muda yang memberontak ini untuk mengalahkan syaithan dan pengikut-pengikutnya. Sesungguhnya yang mampu melakukan hal ini ialah para pemuda yang berjiwa besar, yang dekat dengan tuhannya, yang bijak dan pastinya yang diberikan hidayah oleh Allah. Maka marilah kita menjadi pemuda muslim yang telus dan yang luar biasa. Kalau kita hanya ingin menjadi pemuda yang keliru dan yang masih mendengar , menonton, dan melakukan perkara yang sia-sia, kita hanyalah pemuda lemah yang tak berdaya dan tak berjaya memimpin diri sendiri. Mudah-mudahan Allah memberikan kita kesempatan untuk berubah dan memanfaatkan segala potensi yang ada untuk menegakkakan islam kerana kita harus sedar memiliki potensi, kekuatan, dan kebijaksanaan yang besar tapi tidak dimanfaatkan di atas jalan Allah ialah satu bentuk kekufuran terhadap nikmat-nikmat Allah. Maka jadilah muslim yang telus mensyukuri nikmat-nikmat Allah terutamnya nikmat islam dan iman.

Sukarnya beristiqamah….

2009-07-06T01:22:00.000-07:00

Setelah sekian lama tidak menulis, hati kembali tergerak untuk menulis setelah dinasihati oleh seorang kawan. Ya sememangnya hati ini yakin bahawa menulis juga sebahagian daripada dakwah dan kepentingannya tidak dapat dinafikan lagi. Seorang penulis ialah seorang yang berjiwa besar kerana telah menghaparkan karyanya untuk dinilai oleh semua orang. Penulis sebenar akan tetap menulis dan tak pernah terbunuh semangatnya dengan kritikan dan tak pernah dibuai lalai dengan pujian. Diri ini amat kagum dengan para penulis yang sentiasa diberikan hidayah oleh Allah untuk menulis dan setiap tulisan mereka mempunyai ruh yang menghidupkan hati-hati pembacanya. “Ya Allah aku bermohon kepadamu agar mampu terus menulis dengan ikhlas dan sentiasa bermanfaat semasa hidupku dan setelah matiku “. Tulisan merupakan sedekah jariah yang telah dijamin merupakan sumber pahala bagi seseorang yang telah pergi menemui tuhanNya. Nah, bukankah hal ini sesuatu yang amat kita perlukan?. Ya, tapi sukarnya beristiqamah…. Termasuklah beristiqamah dalam menulis.

Istiqamah merupakan arahan Allah dan rasulnya. Allah telah berfirman :
“ Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan Kami ialah Allah", kemudian mereka tetap istiqamah Maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita.” (46:13)

“Katakanlah: "Bahwasanya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahwasanya Tuhan kamu adalah Tuhan yang Maha Esa, Maka tetaplah pada jalan yang Lurus menuju kepadanya dan mohonlah ampun kepadanya. dan kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang mempersekutukan-Nya,” (41:6)

Dari Abu Amr, ada juga yang mengatakan – Abu ‘Amrah, Sufyan bin Abdillah ats-Tsaqafi ra, dia berkata, “ Saya berkata, “Wahai Rasulullah, katakana kepada saya tentang Islam, sebuah perkataan yang tidak saya tanyakan kepada seseorang selainmu.” Beliau bersabda “ Katakanlah : “ Saya beriman kepada Allah, kemudian beristiqamahlah.” (HR. Muslim)

Kalau kita meneliti arahan-arahan Allah dan rasulnya, kita akan medapati titik tekannya sangatlah mudah difahami iaitu beriman kemudian beristiqamah. Namun dalam hal ini kefahaman terhadap perintah sahaja tidak mencukupi kerana yang lebih penting ialah melaksananya sesuai dengan syariat. Adakah menjelmakan arahan ini dalam bentuk praktikal semudah teorinya?. Sudah tentu tidak!. Sebagai seorang manusia, amat susah bagi kita untuk konsisten dalam sesuatu perkara kerana kita mempunyai hati dan keinginan.

Hati manusia ialah faktor yang paling banyak mempengaruhi tingkah laku manusia. Harus diingat bahawa hati manusia sentiasa berbolak balik. “Sesungguhnya dinamakan qalbu adalah tidak lain kerana mudahnya ia berbolak-balik: perumpamaan qalbu adalah sebagaimana sehelai bulu yang menempel pada batang pohon yang dibolak balik oleh angin” (-HR Ahmad, Hadis sohih ). Demikian juga yang berlaku di alam realiti. Kita pernah bangun di tengah malam lalu menangis memohon keampunan kepada Allah tapi setelah fajar mula bersinar, kita melakukan maksiat seakan-akan tidak pernah setitis pun air mata keinsafan mengalir di pipi kita. Adakalanya kita bangun pagi dengan penuh keazaman dan pada petangnya kita kembali dengan penuh penyesalan.

Justeru, kita perlu lebih banyak memerhatikan setiap langkah kita agar tidak terpesong tanpa kita sedari. Marilah sama-sama kita saling menguatkan tekad dan azam untuk terus beristiqamah dengan setiap perbuatan baik yang kita lakukan. Muah-mudahan saya juga akan terus beristiqamah untuk menulis….. Ameen…

Syuro 1

2008-12-30T05:28:00.000-08:00

Menurut Hussain Bin Muhammad Bin Ali Jabir
(Menuju Jamma’atul Muslimin)
Berdasarkan kedudukan syura dalam Al-quran dan As-sunnah disamping peranannya yang amat besarb dalam mewujudkan system pemerintahan, memandu masyarakat dan memudahkan urusan rakyat dengan tepat, maka para ulama menegaskan bahawa hukum syura ialah wajib atas para penguasa umat islam pada setiap zaman dan tempat
Al-Qurtubi mengutip perkataan Ibnu ‘Athiyah, “ Syura termasuk salah satu kaedah syariat dan dasar hukum. Barangsiap tidak bermusyawarah dengan ahli ilmu dan agama, maka ia wajib dipecat. Tidak ada yang memperselisihkan tentang hal ini.”
Al-Qurtubi juga mengutip perkataan Ibnu Khuwaiz Mindad, “ Para pemimpin waajib bermusyawarah dengan para ulama mengenai masalah yang tidak mereka ketahui, persoalan agama yang masih belum mereka fahami secara jelas, hal-hal berkaitan perang dan kemaslahatan umum, serta urusan para menteri dan pegawai yang berkaitan dengan kemaslahatan Negara dan pembangunan. ‘
Pengarang kitab tafsir Al-Manar, ketika menafsirkan ayat “ Dan bermusyawarahlah dengan merekan dalam urusan itu” berkata “ Ini ialah perintah kepada pemimpin agar melakukan musyawarah, dan ia wajib kepadanyan.” Sayyid qutb pula berkata “ Ini ialah nash ang tegas yang tidak boleh diragukan lagi oleh umat islam bahawa syura ialah dasar asasi bagi tegaknya system pemerintahan Islam. Islam tidak boleh tegak melainkan dengan prinsip ini.”
Tidak ada percanggahan pendapat dalam kalangan ulama tentang wajibnya seorang pemimpin melaksanaknan prinsip syura. Jika ada perselisihan ialah apakah ia wajib atau sunnah bagi Nabi Muhammad SAW, kerana beliau mendapat wahyu sehingga tidak memerlukan syuro.
Ibnu Mulqan berkata, “ Sesungguhnya bermusyawarahlah kepada para ahli fikir ialah wajib atas Nabi SAW, demikianlah pendapat yang benar menurut para sahabatnya, kerana zahir firman Allah, “ Dan bermusyawarahlah dengan mereka tentang hal itu” (3:159). Hal ini dijelaskan secara terperinci oleh Al-hafiz Ibnu Hajar dalam kitab Fathul Barri. Walaubagaimanapun pendapat ini ditentang oleh Ar-Razi, kemudian beliau mengutip perkataan Imam syafie, “ Sesungguhnya perintah dalam firman Allah, “Dan bermusyawarahlah dengan mereka tentang hal itu. “ itu dapat diertikan sebagai sunnah. “
Sebab-sebab pemimpin memerlukan syura:
1. Firman Allah SWT “ Dan bermusyawarahlah dengan mereka tentang hal itu” (3:159).
2. Aplikasi Rasulullah saw terhadap prinsip ini dan para khalifah sesudahnya yang mengikutinya.
3. Kerana Allah swt menjadikan prinsip ini sebagai sifat setiap muslim dalam segala urusannya. Hal ini berdasarkan firman Allah swt, “…dan urusan mereka diputuskan oleh musyawarah antara mereka…” (42:38)
4. Syura merupakan jalan menuju keselamatan daripada kesalahan pendapat, disampjng merupakan penyrmpurnaan bagi kekurangan manusiawi. Ia berfungsi sebagai tempat seleksi bagi setiap pendapat yang ada.
5. Syura dapat mencegah pengusa daripada menetapklan hukum sewenag-wenagnya.
6. Telah menjadi kesepakatan para mufasasir bahawa syira akan menimbulakan kesan yang baik dan kelembutan pada jiwa prang yang bermusyawarah. Hal ini menjanjikan umat saling bersatu dang ber[egang teguh. Azzamah shari berkata, “sesunguhnya para pepmimpin arab tidak bermusyawarah tentang urusan mereka akan mengakibatkan kesulitan pada mereka sendiri”.
7. Syura menjadi wajib kerana kita hidup pada zaman yang mempunyai pelbagai pengkhususan. Setiap spcialist tidak mengetahui bidang diluar pengkhususannya. Oleh kerana itu, musyawarah perlu dilakukan dengan tiap-tiap specialist memberikan cadangan berkaitan urusan kaum muslimin.
Syarat-sayrat anggota syura adalah seperti berkiut:
1. Anggota majlis syura ialah individu yang dapat membuat garis perjalanan umat ini sesuai dengan kitabullah dan sunnah Rasulullah saw. Dengan demikian anggota majlis syura adalah orang yang paling banyak menguasai Al-Quran dan As-Sunnah. “Dan kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil Amri)...” (4:83). Bukhari berkata, “para anggita syura umar ialah para qari.”

2. Orang yang dicalonkan menjadi anggota syura hendaklah yang memiliki reputasi bersih dengan Allah, terpelihara akhlaknya (bukan pelaku dosa). Hal ini kerana, ketika Allah memerintahkan rasulNya bermusyawarah dengan para sahabat, Allah meminta agar Rasulullah saw terlebih dahulu memaafkan mereka atas kesalahan mereka terhadapnya disamping memintakan ampunan Allah atas dosa mereka yang berkaitan dengan Allah sehingga mereka layak bermusyawarah dan menjadi anggota syura. Firman Allah swt “kerana itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.” (3:159). Dengan syarat ini bererti tidak ada temnpat dalam majlis syura bagi perlaku maksiat dan orang fasik dan ulama yang berdusta.
3. Agenda para khalifah adalah bermusyawarah dengan orang-orang adil dan terpercaya dari para ilmu dalam umat ini pada setiap zaman dan tempat. Bukhari berkata, “Para pemimpin sesudah Rasulullah saw sentiasa meminta pendapat (syura) dengan orang-orang yang terpercaya dari kalangan ahli ilmu”. Al-Qurthubi berkata mengutip dari Sufyan Ats-Tsauri, “Hendaklah orang yang menjadi anggota syura adalah orang yang bertakwa, amanah, dan takut kepada Allah”.
4. Orang-orang bijak menjadi anggota dan mendampingi pemimpinnya. “Hendaklah orang yang mendampingiku adalah orang-orang yang bijak dan mempunyai kemampuan untuk mencegah di antara kamu.” (HR Muslim).
Adapun berkiatan prinsip berkaitan musyawarah Hussain bin Muhammad bin Ali Jabir mengemukakan pandangannya dengan memberikan beberapa hadith Rasulullah saw. “Umatku tidak akan bersepakat atas kesesatan, maka jika kamu melihat perselisihan hendaklah kamu berpegang dengan kelompok yang terbanyak.” (HR Ibnu Majah)

Al-Manawai berkata, “Maka hendaklah kamu berpegang dengan kelompok majoriti dari kaum Muslimin, iaini, hendaklah kamu sentiasa mengikuti Jumhur kaum Muslimin, kerana ia adalah kebenaran yang wajib diikuti, dan ketentuan yang sudah pasti yang tidak boleh menyalahinya. Barangsiapa menyalahi maka ia mati dalam jahiliyah.”

Rasulullah saw berkata kepada Abu Bakar dan Umar, “sekiranya kalian berdua bersepakat dalam suatu musyawarah, nescaya aku tidak akan menentang kalian berdua”. (HR Ahmad)

Sabda Nabi saw dari Abu Dzar, “Dua orang lebih baik darpada satu orang, tiga orang lebih baik dari dua orang, empat orang lebih baik dari tiga orang, maka hendaklah kalian berpegang dengan jemaah, kerana sesungguhnya Allah tidak menghimpun umatku kecuali di atas petunjuk.” (HR Ahmad & Tirmidzi)

Al-Manawi berkata, “Di atas petunjuk iaini kebenaran dan di antara cirri khasnya bahawa kesepakatan mereka merupakan hujah, dan bahawa mereka tidak akan berkumpul di atas kesesatan.” (Syarh Al-Jami’ash Shaghir, Al-Manawi)

Rasulullah saw juga pernah melepas pendapatnya sendiri kerana mengikuti majoriti untuk keluar dari kota Madinah berperang dengan orang-orang Quraisy dalam Perang Uhud. Hal ini menunjukkan dengan jelas wajibnya seorang pemimpin mengikuti pendapat majoriti. Begitu pula kelompok minoriti dalam majlis syura hendaklah beriltizam dengan pendapat tersebut, dan menahan pendapatnya, sekalipun pemimpin berhak kepadanya.

Abu Bakar bermusyawarah dengan para sahabat mengenai peperangan dengan orang murtad. Ia mengikut pendapat majoriti setelah semua sahabat bersepakat. Demikian pula dalam hal penghimpunan Al-Quran, ia mengikuti pendapat majorit I sahabat, sekalipun pada mulanya ia sendiri tidak sependapat dengan mereka.

At-Thabari menyebutkan dalam tafsirnya terhadap firman Allah, “Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.” Iaitu mereka memusyawarahkan di antara mereka, kemudian diputuskan apa yang telah disepakati oleh para pembesar mereka. (Tafsir At-Thabari)

Imam Ghazali berkata, “Jika mereka berselisih pendapat, maka yang dilihat adalah pendapat majoriti.” (Ihya’ Ulumuddin)

Imam Mawardi berkata, “Apabila pengurus suatu masjid berselisih pendapat dalam pemilihan imam, maka yang dipegangi pendapat majoriti.” (Al-Ahkam As-Sulthoniyah)

Pengarang Al-Manar, ketika menafsirkan ayat-ayat peperangan Uhud, berkata, “Walaupun Nabi saw sudah melihat dalam mimpi dan ditafsirkannya seperti apa yang terjadi di Uhud, bahawa tinggal di Madinah akan lebih baik dan menguntungkan, akan tetapi Rasulullah saw tetap mengikuti pendapat majoriti yang memutuskan harus keluar dari kota Madinah.”

Adapun dalam kesimpulannya Hussain Bin Muhammad bin Ali Jabir, MA mengenai prinsip majoriti ini adalah bahawa dalam Islam, tidak ada syura menyangkut masalah yang ada nashnya dan tidak ada ertinya pendapat majoriti di hadapan nash.

Syarat-syarat diterima syahadah

2008-12-20T02:19:00.001-08:00

Ketika ada orang bertanya kepada Wahb bin Munabih, “Bukankah Lailahaillallah ialah pintu syurga?” ia menjawab, “benar, namun tidak ada satu kunci pun kecuali mempunyai gigi-gigi. Jika engkau menggunakan kunci yang bergigi, pintu akan terbuka. jika tidak, tidak akan terbuka”.

Gigi-gigi kunci itu ialah syarat-syarat Lailahaillallah:

1) Ilmu yang menolak kejahilan

Ilmu yang diperluka ialah untuk mengetahui dan memahami yang dimaksudkan dengan kalimah syahadah samada penafian ataupun penetapan. Allah SWT berfirman:

“Maka ketahuilah, bahawa Sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, Tuhan) selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal.” (47:19)

“Allah menyatakan bahawasanya tidak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang menegakkan keadilan. Para Malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). tak ada Tuhan melainkan Dia (yang berhak disembah), yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (43:86)

Rasulullah SAW bersabda daripada Utsman ra “ Barangsiapa meninggal, sedang ia mengetahui bahawa tidak ada tuhan yang disembah melainkan Allah maka ia masuk syurga.

2) Keyakinan yang menghapuskan keraguan

Setiap manusia yang melafazkan kalimah agung ini haruslah meyakini dengan sebenar-benarnya kandungan kalimat ini kerana iman yang berguna hanyalah ‘ilm al-yaqin dan bukan sekadar ‘ilm azh-zhan. Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. mereka Itulah orang-orang yang benar.” (49 : 15)

Rasulullah SAW bersabda “ Aku bersaksi tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan bahawa aku ialah utusan Allah. Tidak seorang pun hamba Allah yang bertemu Allah dengan kedua kalimat ini dan tidak ragu-ragu tentang keduanya, kecuali masuk syurga”

Imam Al-Qurtubi mengatakan dalam Al-Mufhim ‘ala Shahih Muslim ada bab “tidak cukup dengan melafazkan shahdatain, tapi harus dengan keyakinan hati” . Semua bukti ini menunjukkan rusaknya fahaman Murji’ah yang mengatakan melafazkan shahadatain cukup dalam keimanan. Konsekuensinya ialah membenarkan kemunafikkan, sedangkan menganggap orang munafik sebagai beriman ialah satu kebatilan.

3) Penerimaan yang menafikan penolakan.

Menerima konsekuensinya dengan hati dan lisan. Allas SWT telah menceritakan tentang perihal umat terdahulu yang mendapat penyiksaan bagi mereka yang menolaknya dan keselamatan kepada yang menerimanya.

“dan Demikianlah, Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang pemberi peringatan pun dalam suatu negeri, melainkan orang-orang yang hidup mewah di negeri itu berkata: "Sesungguhnya Kami mendapati bapak- bapak Kami menganut suatu agama dan Sesungguhnya Kami adalah pengikut jejak-jejak mereka". (Rasul itu) berkata: "Apakah (kamu akan mengikutinya juga) Sekalipun aku membawa untukmu (agama) yang lebih (nyata) memberi petunjuk daripada apa yang kamu dapati bapak-bapakmu menganutnya?" mereka menjawab: "Sesungguhnya Kami mengingkari agama yang kamu diutus untuk menyampaikannya." Maka Kami binasakan mereka maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan itu.” (43:23-25)

“Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka: "Laa ilaaha illallah" (Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) mereka menyombongkan diri, dan mereka berkata: "Apakah Sesungguhnya Kami harus meninggalkan sembahan-sembahan Kami karena seorang penyair gila?" (37:35-36)

4) Ketundukan/amal yang menolak penentangan dan sikap statik

Allah SWT berfirman:

“dan Barangsiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah, sedang Dia orang yang berbuat kebaikan, Maka Sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang kokoh. dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan.” (31:22)

“Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap keputusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (4:65)

Ibnu Kathir dalam tafsirnya mengatakan, “Allah SWT bersumpah dengan dirinya yang maha mulia lagi suci, bahawa seseorang belum beriman sehinggalah dia menjadikan Rasulullah SAW sebagai hakim dalam segala persoalan. Segala sesuatu yang telah diputuskan oleh Rasul ialah kebenaran yang wajib dipatuhi secara zahir dan batin. Oleh itu Allah berfirman “kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap keputusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya”. Ertinya apabila mereka berhakim kepada rasul, tidak terdapat dalam hati mereka rasa keberatan sedikit pun terhadap keputusan rasul. Sehingga mereka tunduk sepenuhnya tanpa perlawanan, protes, dan penentangan.

Rasulullah SAW bersabda “ tidak beriman seseorang antara kalian sehinggalah hawa nafsunya tunduk kepada ajaran yang aku bawa”

5) Kejujuran yang menolak kedustaan

Pengungkapan kalimah ini haruslah jujur dari hati dan lidahnya sejalan dengan hatinya. Allah SWT berfirman:

“Alif laam miim. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?. dan Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (29: 1-3)

“di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian," pada hal mereka itu Sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, Padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedang mereka tidak sadar. dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta.” (2: 8-10)

Raulullah SAW bersabda “ Tidak seorang pun yang bersaksi bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah dan Muhammad ialah hamba dan utusanNya dengan jujur dari hatinya, kecuali Allah mengharamkannya disentuh api neraka. (HR Bukhori dan Muslim)

Al-allamah Ibnul Qayyim berkata “ Membenarkan Lailahaillallah menuntut adanya ketundukan dan pengakuan hak-haknya iaitu syariat islam yang merupakan penjelmaan kalimat tauhid ini, dengan membenarkan seluruh berita-beritanya, menunaikan perintah-perintahnya, dan menjauhi larangan-larangannya. Orang yang membenarkannya pada hakikatnya adalah yang melakukan itu semua. Adalah sudah maklum bahawa telah terpelihara harta dan darahnya secara mutlak, tidak akan ada kecuali dengan kalimat itu dan dengan menunaikan segala haknya, Demikian juga keselamatan dari azab secara mutlak, tidak akan terjadi kecuali dengan kalimat ini dan dengan menunaikan haknya.” At-tibyan fi Aqsam al-Qur’an

Ibnu Rajab mengatakan “Adapun orang yang mengucapkan Lailahaillallah dengan lidahnya, kemudian mentaati syaitan, kecenderungannya adalah bermaksiat dan menentang Allah, sebenarnya perbuatan itu telah mendustakan perkataannya. Kemurniaan tauhidnya berkurang seuai dengan kadar kemaksiatannya kepada Allah itu dalam menuruti syaitan dan hawa nafsunya.”

“Maka jika mereka tidak Menjawab (tantanganmu) ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka (belaka). Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.” (28:50)

6) Ikhlas yang menolak syirik

Nabi SAW telah bersabda “ Orang yang paling bahagia dengan syafaatku adalah orang yang mengucapkan Lailahaillalllah secara tulus ikhlas dari hatinya, atau dari jiwanya” (HR Bukhori)

“Sesungguhnya Allah mengharamkan atas api neraka, orang yang mengucapkan Lailahaillallah dengan maksud mengharapkan redha Allah SWT.” (HR Muslim)

“Allah membuat perumpamaan (yaitu) seorang laki-laki (budak) yang dimiliki oleh beberapa orang yang berserikat yang dalam perselisihan dan seorang budak yang menjadi milik penuh dari seorang laki-laki (saja); Adakah kedua budak itu sama halnya? segala puji bagi Allah tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.” (39:29)

Al-Fudhail bin Iyadh rahimahullah berkata “ Sesungguhnya amal perbuatan jika sudah ikhlas namun tidak benar tidak akan diterima. Jika benar tapi tidak ikhlas juga tidak diterima sebelum menjadi amal yang ikhlas dan benar. Ikhlas jika ia hanya kerana Allah, sedangkan benar bererti mengikut sunnah.” (Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah- Iqtidha’ush-Shirath al-Mustaqim Mukhalafatu Ashab al-Jahim)

7) Kecintaan yang menolak kebenciaan

Mencintai kalimat ini, apa yang menjadi konsekuensinya, dan kandungan-kandungannya, mencintai orang yang memiliki, mengamalkan,dan komitmen dengan syarat-syaratnya, serta membenci segala sesuatu yang menggugurkan hal itu. Allah SWT berfirman :

“Dan diantara manusia ada orang-orang yang menyembah tandingan-tandingan selain Allah; mereka mencintainya sebagaimana mereka mencintai Allah. Adapun orang-orang yang beriman Amat sangat cintanya kepada Allah. Dan jika seandainya orang-orang yang berbuat zalim itu[106] mengetahui ketika mereka melihat siksa (pada hari kiamat), bahwa kekuatan itu kepunyaan Allah semuanya, dan bahwa Allah amat berat siksaan-Nya (nescaya mereka menyesal).” (2:165)

Syaikh Hafizh Al-hakami rahimahullah mengatakan “Indikasi kecintaan seseorang hamba kepada tuhannya ialah mendahulukan cintaNya sekalipun hawa nafsunya menentangnya, membenci apa yang dibenci oleh tuhannya sekalipun hawa nafsu cenderung kepadanya. Memberikan kesetiaan kepada orang yang setia kepada Allah dan RasulNya, memusuhi orang yang memusuhiNya, mengikuti RasulNya, meniti jejaknya dan petunjuknya”

Ibnul Qayyim dalam “An-Nuniyah” mengatakan “syarat kecintaan adalah engkau sejalan dengan siapa yang engkau cintai demi cintanya tanpa ada mendurhakainya. Jika engkau mencintainya tetapi engkau menentang hal yang dicintainya, bererti engkau bohong. Pantaskah kamu mencintai musuh kekasihmu, sementara engkau mengaku mencintainya? Itu tidak mungkin. Selain itu engkau serius memusuhi orang-orang yang dicintainya. Mana cinta itu wahai saudara syaitan? Bukanlah ibadah jika tidak menyatukan kecintaan, disertai ketundukan hati dan anggota badan.”

Beliau juga mengatakan “ Kita lihat kemusyrikan yang sangat jelas pada sekelompok orang yang mengaku islam. Mereka menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah, loyal dan menyetarakan mereka denganNya dalam kecintaan bukan dalam kekuasaan”

Rasulullah SAW bersabda “Tiga hal barangsiapa dalam dirinya ada ketiganya akan mendapatkan manisnya iman; Apabila Allah dan Rasulnya lebih ia cintai daripada selain keduanya, apabila seseorang mencintai seseorang yang lain, ia tidak mencintainya kecuali kerana Allah, dan apabila ia tidak ingin kembali kepada kekafiran setelah Allah menyalamatkannya dari kekufuran sebagaimana ia tidak mahu dicampakkan ke dalam api neraka” (HR Bukhori)

Rujukan : Al-wala' wa al-bara'

Tazkiyah

2008-11-09T02:29:00.000-08:00

Sepanjang kehidupan manusia, ketaatan sering kali harus bertempur dengan dua musuh utama iaitu syaitan dan hawa nafsu. Manusia yang berjaya ialah yang mampu menghadapi dan mengendalikan kedua-duanya dengan keimanan dan ketakwaan. Namun, hakikat kehidupan manusia tidak pernah sunyi daripada melakukan dosa dan kesalahan. Justeru proses tazkiyah haruslah sentiasa dijalankan agar hati yang Allah anugerahkan tidak buta dan mati. Kematian hati akan menyebabkan manusia tidak mempunyai kuasa dan kemampuan mengendalikan dirinya sendiri dan hidup manusia akan berterusan dalam kemaksiatan dan kegelapan.

Syaitan akan sentiasa menggunakan setiap kesempatan yang diperolehi untuk menggoda dan menyesatkan manusia. Sumpah dan dendam syaitan tak pernah terpadam sehinggalah hari akhirat. Manusia yang lalai akan sentiasa dibuai dan disesatkan oleh syaitan. Kesedaran terhadap adanya musuh yang nyata ini seharusnya membuahkan kesedaran terhadap perlunya benteng keimanan dikukuhkan. Salah satu kekuatan manusia ialah hati yang bersih, yang disinari cahaya dan yang sentiasa hidup. Hati ini hanyalah bias diperolehi dengan proses tazkiyah yang berkesan dan berterusan.

Berikut ialah langkah-langkah membersihkan hati menurut pandangan imam Al-Ghazali.

1) Musyaratah (meletakkan syarat)

Terlebih dahulu manusia seharusnya syarat-syarat yang perlu dipatuhi dalam kehidupan. Hal ini kerana syarat yang telah wujud akan memerlukan tindakan lanjutan iaitu pemantauan (muroqabah), dan perlu diaudit (muhasabah). Sekiranya tidak dipenuhi maka hukuman (mu’aqabah) dan celaan (mu’atabah) perlu diberikan. Demikianlah pentingnya meletakkan syarat dalam kehidupan. Seawal pagi lagi, kita seharusnya meletakkan pelbagai sasaran yang ingin dicapai sepanjang hari tersebut. Sasaran ibadah, akademik, kerjaya, dan hubungan intrapersonal dan interpersonal. Sasaran ini harus jelas agar kita tidak memandang remeh dan sambil lewa.

2) Muroqobah

Maknanya ialah pengawasan. Muroqobah ialah sebahagian daripada makna ihsan. Bahagian yang lain daripada ihsan ialah musyahadah. Seseorang hamba harus menyedari bahawa Allah sentiasa mengawasi dirinya. Allah berfirman di dalam Al-Quran:

“ dan diletakkanlah Kitab, lalu kamu akan melihat orang-orang bersalah ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata: "Aduhai celaka Kami, kitab Apakah ini yang tidak meninggalkan yang kecil dan tidak (pula) yang besar, melainkan ia mencatat semuanya; dan mereka dapati apa yang telah mereka kerjakan ada (tertulis). dan Tuhanmu tidak Menganiaya seorang juapun". (Al-Kahfi: 49)

“ pada hari ketika tiap-tiap diri mendapati segala kebajikan dihadapkan (dimukanya), begitu (juga) kejahatan yang telah dikerjakannya; ia ingin kalau kiranya antara ia dengan hari itu ada masa yang jauh; dan Allah memperingatkan kamu terhadap siksa-Nya. dan Allah sangat Penyayang kepada hamba-hamba-Nya.” (Ali Imran: 30)

Jelas sekali digambarkan dalam ayat diatas bahawa setiap perbuatan manusia akan diperhatikan, dicatatkan bahkan akan dihisab didepan Allah ‘azza wajalla. Apakah kita masih mampu menmberikan ruang dalam kehidupan kita untuk bermaksiat kepada Allah?.

Seorang hamba tidak terlepas dari 3 keadaan: dalam ketaatan, atau dalam kemaksiatan, atau dalam hal mubah. Muraqabahnya dalam ketaatan ialah dengan ikhlas, menyempurnakan, menjaga adab dan melindunginya daripada segala kecatatan. Jika dalam kemaksiatan maka muraqabahnya ialah dengan taubat,melepaskan, malu dan sibuk dengan tafakkur. Jika dalam hal mubah, maka muraqabahnya dengan menjaga adab dan kemudian menyaksikan pemberi nikmat di dalam kenikmatan yang didapati dan mensyukurinya.

Justeru, hendaklah kita sentiasa memperhatikan syarat-syarat yang telah kita tetapkan dan sejauh mana kita berkomitmen untuk melaksanakannya.

3) Muhasabah

Telah berkata Umar Al-khattab ra. “Hisablah diri kamu sebelum kamu dihisab dan timbanglah dia sebelum kamu ditimbang”. Oleh yang demikian setelah kita memperuntukkan waktu untuk membuat perancangan di waktu pagi kemudian mengawasi setiap perlaksnaan, maka kita juga perlu untuk memperuntukkan waktu di petang hari untuk kembali menghisab setiap perbuatan yang telah dilakukan samada berupa ketaatan ataupun kemaksiatan.

Seperti dalam perniagaan, proses muhasabah boleh dianologikan sebagai proses audit. Modal kita ialah kehidupan yang dianugerahkan oleh Allah, kemudian kita berusaha menjalani kehidupan sebaik yang mungkin. Maka kita perlu menghitung nilai keuntungan yang diperolehi ataupun kerugian yang ditanggung. Keuntungan dan kerugian ini diketahui melalui proses audit. Maka keuntungan daripada modal kehidupan ialah amal oleh yang dilakukan semata-mata kerana Allah dan kerugian akan ditanggung akibat daripada perbuatan maksiat yang dilakukan.

Jika kehidupan ini dilalui dengan benar maka sesorang itu akan beroleh ketenangan, jika telah berlalu kewajipan tanpa sempat dilaksanakan maka hendaklah diqadha, jika kewajipan dijalankan dengan kurang sempurna maka disusuli dengan amalan sunat, jika banyak maksiat dilakukan maka disusuli dengan taubat dan amalan kebajikan. Keadaan ini ialah natijah daripada proses muhasabah.

4) Mu’aqabah

Telah dimaklumi bahawa manusia tidak pernah sunyi daripada melakukan kesalahan. Kesalahan-kesalahan ini diketahui dengan jalan muhasabah. Muhasabah melahirkan rasa insaf dan menyesal manakala mu’aqabah meneguhkan kedua-duanya. Para sahabat juga sering mengiqab diri apabila melakukan kesalahan dan kekhilafan. Abu Talhah telah menginfakkan seluruh kebunnya kerana hatinya tidak khusyuk apabila melihat burung yang melintas dalam kebunnya. Begitu juga Umar ra yang saban malam memukul kakinya dengan cemeti seraya berkata; Apa yang telah kau lakukan pada hari ini? Demikian juga beliau yang telah menginfakkan tanahnya membebaskan dua orang hamba kerana terlewat solat maghrib. Justeru hendaklah kita mengiqab diri kita sesuai dengan kemampuan diri dan bertentangan dengan keinginan nafsu syahwat agar diri kita lebih ingat dan ampuh dalam menghadapi kehidupan.

5) Mujahadah

Mujahadah boleh dicapai melalui dua jalan iaitu membaca khabar dan kelebihan mereka yang bermujahadah dan seterusnya ialah bersahabat atau berdampingan dengan orang yang bermujahadah. Telah berkata seseorang “ apabila aku merasa lesu dalam beribadah, aku akan melihat keadaan Muhammad bin Wasi’ dan mujahadahnya lalu aku melakukan hal itu selama seminggu”. Mujahadah sangat diperlukan untuk melaksanakan segala perancangan dan menjalankan iqab yang telah diberikan. Kisah-kisah para sahabat yang telah disebut pada bahagian mu’aqobah ialah gambaran mujahadah yang perlu dilakukan untuk meningkatkan keimanan kepada Allah. Allah Swt juga akan membuka ruang yang luas kepada golongan yang bermujahadah untuk mendekatiNya.

“ dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami. dan Sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (Al-Ankabut:69)

6) Mu’atabah

Sememangnya nafsu syahwat manusia sangat suka dipuji dan dipuja. Apabila dipuji manusia akan tenggelam dalam alam khayalan yang sia-sia. Seorang yang alim akan menjadi lalai dengan pujian demikian juga abid dan para pendakwah. Oleh yang demikian, diri kita harus dicela untuk kembali berpijak di bumi yang nyata dan kembali menyedari hakikat ‘ubudiyyah kepada Allah. Celaan ini bukanlah dilakukan dihadapan manusia sehingga menjatuhkan maruah dan mehilangkan tsiqah. Terdapat golongan yang kononnya mencela diri dihadapan manusia tetap hakikatnya bermaksud untuk dikatakan zuhud dan tawadduk yang akhirnya membuahkan riya’. Sebaliknya celaan ini harus dilakukan dihadapan Allah dalam setiap doa dan munajat kita kepadaNya. Mengadulah dan bongkarlah segala kelemahan diri dihadapan Allah dengan penuh khusyuk dan tawadduk kerana dia lebih mengetahui segala kekurangan, kelemahan, dan maksiat yang kita lakukan. Celaan ini wajar dilakukan agar kita menyedari betapa kerdilnya kita dihadapan Allah yang maha agung dan maha sempurna.

Ayuhlah kita kembali menyucikan hati yang penuh dengan kekotaran dan daki kemaksiatan. Kegelapan hati inilah yang menghalang dahi kita sujud mnyembah kepadaNya, yang menghalang mata darpada mengalirkan air keinsafan, dan yang menghalang minda berfikir atas kebesaran tuhan. Jadilah hamba yang bersyukur atas segala kurnia yang tidak terhingga dengan banyak berzikir, beribadah, dan bertaubat kepadaNya. Siapalah diri kita berbanding zatNya, dan apalah yang ada pada dunia jika dibandingkan dengan syurgaNya. Ayuh merangkaklah, berjalanlah dan berlarilah menuju keampunan dan syurga yang luasnya seluas langit dan bumi. (wallahu’alam)

“dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa,” (Ali Imran :133)

MA’IYATULLAH(bahagian 2)

2008-08-29T00:42:00.000-07:00

Kehidupan ini sesuatu yang amat melelahkan. Ujian dan cabaran sering datang silih berganti sehingga terpisahlah mereka yang berjaya dan gagal, mereka yang benar dan berdusta. Setiap manusia tidak akan terlepas daripada menghadapi musibah. Bergembiralah mereka yang menghadapinya dengan sabar dan ikhlas.

“ dan sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.” (Al-Baqarah:155)

“ Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?. dan Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (Al-ankabut:2-3)

Sesuatu yang pasti kita tidak akan mampu mengharungi samudera kehidupan ini tanpa pertolongan Allah kerana badai dan taufan yang datang seringkali melampaui kemampaun manusiawai yang amat terbatas. Oleh yang demikian, kita harus menginsafi diri dengan melihat betapa kerdilnya dan lemahnya kita jika dibandingkan dengan Allah yang maha perkasa lagi maha agung. Sedarilah bahawa kita tidak berhak atas sesuatu pun tanpa iradahNya. Kejayaan dan kebahagian yang kita peroleh bukanlah kerana kebijaksanaan kita sebaliknya ia merupakan kurniaan Allah yang perlu kita syukuri. Sedarilah betapa setiap saat dan waktu kita amat memerlukan perhatian Allah dan pertolonganNya. Walaubagaimanapun, sedikit sekali manusia yang bersyukur, sedikit sekali mereka yang menunaikan hak Allah daripada yang menuntut nikmat daripadaNya. Kebanyakkan manusia akan mengingati Allah dalam keadaan kesusahan dan kembali lupa kepadaNya stelah memperoleh nikmat.

“ dan apabila manusia ditimpa bahaya Dia berdoa kepada Kami dalam Keadaan berbaring, duduk atau berdiri, tetapi setelah Kami hilangkan bahaya itu daripadanya, Dia (kembali) melalui (jalannya yang sesat), seolah-olah Dia tidak pernah berdoa kepada Kami untuk (menghilangkan) bahaya yang telah menimpanya. Begitulah orang-orang yang melampaui batas itu memandang baik apa yang selalu mereka kerjakan.”(Yunus:12)

Justeru mereka yang benar keimananya mengingati Allah dalam setiap keadaan. Hal ini kerana mereka amat sedar bahawa pertolongan Allah merupakan pertolongan yang bersyarat. Allah menuntut Rasulullah SAW dan para sahabat untuk berkorban harta dan jiwa mereka, sehingga mereka diusir daripada tanah air mereka sendiri sebelum Allah memberikan mereka kemenangan dan kebahagiaan di dunia dan akhirat.Tidak ada jalan yang pintas untuk mendapat pertolongan Allah kerana mereka yang memperolehinya pasti mendapat kejayaan.

“ Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.”(Muhammad:7)

Perhatikan dalam ayat diatas, Allah memberikan syarat kita menolong agama Allah terlebih dahulu, kemudian barulah Allah akan menolong kita. Buka dan semaklah sejarah kekasih kita nabi Muhammad SAW.Ujian yang dihadapi oleh bginda sangat besar dan berat.

"Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk syurga, Padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" Ingatlah, Sesungguhnya pertolongan Allah itu Amat dekat." (Al-baqarah:214)

Nah, sekarang tanyakan soalan ini kepada kita, adakah kita mampu menjawabnya? Justeru mereka yang merasai ma’iyatullah akan menyedari bahawa dalam setiap ujian yang mereka lalui samada mereka berjaya atau gagal, Allah tidak pernah meninggalkan mereka, Mereka sedar bahawa kejayaan dan kegagalan merupakan ujian. Kejayaan ialah ujian untuk bersyukur dan kegagalan ialah ujian untuk bersabar. Mereka amat tahu bahawa ujian yang Allah hadapkan dihadapan mereka hanyalah sebagai satu prasyarat untuk mendapatkan prtolongan Allah yang maha pengasih. Mereka akan mempunyai cukup kekuatan untuk untuk menongkah arus kehidupan kerana mereka amat yakin akan kejayaan yang merupakan natijah daripada pertolongan Allah sedang menanti mereka didunia dan akhirat.Alangkah indahnya hidup mereka yang yakin dan dapat merasai kebersamaan Allah dalam setiap denyut nadi kehidupan mereka.

Justeru janganlah kita sama sekali berputus asa daripada rahmat Allah kerana kasih sayang Allah itu amat luas, lebih tinggi daripada kasih sayang seorang ayah dan lebih dalam daripada kasih sayang seorang ibu.Belajarlah untuk menunaikan hak Allah kerana Allah tidak pernah lupa untuk membalasnya sebaliknya manusialah yang sering lupa dan tenggelam dalam dunia yang penuh dengan keinginan.

“Hai anak-anakku, Pergilah kamu, Maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir".(Yusuf:87)

Terbanglah di langit yang luas, melatalah di padang yang terbentang, selamlah dalam lautan yang dalam, belayarlah atas lautan yang tidak bertepian, sembunyilah dalam kegelapan malam dan kesunyiannya, Allah akan tetap bersamamu. Maka janganlah melupakanNya kerana dia sentiasa mengingatimu………………………

MA’IYATULLAH(bahagian 1)

2008-07-26T19:45:00.000-07:00

“Dia lah Yang telah menciptakan langit dan bumi Dalam enam masa, kemudian ia bersemayam di atas Arasy; ia mengetahui apa Yang masuk ke bumi serta apa Yang keluar daripadanya; dan apa Yang diturunkan dari langit serta apa Yang naik padanya. dan ia tetap bersama-sama kamu di mana sahaja kamu berada, dan Allah Maha melihat akan apa Yang kamu kerjakan.” (57:4)
Kebersamaan Allah (ma’iyatullah) ialah natijah daripada makrifatullah. Sesiapa yang telah mengenali Allah pasti mengetahui, meyakini dan mersai kebersamaan Allah.Namun,hakikat yang sebenarnya ialah Allah bersama-sama dengan setiap makhluknya. Tidak ada satu pun yang tersembunyi daripada pengetahuan Sang Pencipta. Allah mengengetahui setiap apa yang dilakukan samada seseorang itu beriman atau kufur. Namun interaksi golongan yang beriman dan yang kufur terhadap kebersamaan Allah pastilah berbeza.
Orang yang beriman yakin benar terhadap kebersamaan allah dengan mereka. Allah mengetahui setiap apa yang dibisikkan oleh hati mereka dan segala keinginan mereka. Allah Telah berfirman dalam Al-Quran:
“ dan Demi sesungguhnya, Kami telah mencipta manusia dan Kami sedia mengetahui apa Yang dibisikkan oleh hatinya, sedang (pengetahuan) Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya,” (50:16)
“ Sesungguhnya Tuhanmu tetap mengawas dan membalas, (terutama balasan akhirat)” (89:14)
Justeru, orang beriman apabila menyedari bahawa Allah sentiasa bersama-sama mereka haruslah merasai adanya muraqabatullah (pengawasan Allah). Mereka harus menyedari bahawa allah akan menanyakan setiap sesuatu yang mereka kerjakan samada perbuatan tersebut baik atau buruk, amal soleh atau perkara mungkar. Alah tidak akan membiarkan satu pun perkara baik dan buruk biarpun sebesar zarrah melainkan kita akan mendapat balasan daripada hal tersebut.
“ maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!.dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!” (99:7-8)
Orang beriman merupakan golongan yang sangat berhati-hati dalam perbuatan, percakapan , dan niat didalam hati kerana mereka yakin semua itu akan diminta pertanggungjawaban oleh Allah azza wajall.
“dan janganlah Engkau mengikut apa Yang Engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; Sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa Yang dilakukannya.”
Perhatikan perkataan imam Al-ghazali berkaitan muraqabah:
“Seorang hamba tidak terlepas dari 3 keadaan: dalam ketaatan, atau dalam kemaksiatan, atau dalam hal mubah. Muraqabahnya dalam ketaatan ialah dengan ikhlas,menyempurnakan, menjaga adab dan melindunginya daripada segala kecatatan.Jika dalam kemaksiatan maka muraqabahnya ialah dengan taubat,melepaskan, malu dan sibuk dengan tafakkur. Jika dalam hal mubah, maka muraqabahnya dengan menjaga adab dan kemudian menyaksikan pemberi nikmat di dalam kenikmatan yang didapati dan mensyukurinya.
Dalam semua keadaan, seorang hamba tidak terlepas daripada ujian yang harus dihadapinya dengan kesabaran, dan nikmat yang harus disyukurinya. Semua ini ialah muraqabah. Bahkan dalam semua keadaan, seorang hamba tidak terlepas daripada fardhu Allah kepadanya yang harus dilaksanakan, atau larangan yang harus dihindarinya, atau anjuran yang dianjurkan kepadanya agar ia bersegera mendapat keampunan Allah dan berpacu dengan hamba-hamba Allah, atau hal yang mubah yang memberikan kemaslahatan jasad dan hatinya disamping menjadi dukungan terhadap ketaatannya. Masing-masing daripada hal-hal tersebut memiliki batasan-batasan yang sentiasa harus dijaga dengan muraqabah.”
Hal ini jelas menunjukkan bahawa muraqabah berperanan dalam mendorong individu muslim untuk terus beramal dengan ikhlas dan menghalang mereka daripada melakukan perbuatan-perbuatan mungkar.
Orang beriman juga amat merasai ihsanullah(kebaikkan allah) terhadap mereka. Mereka menyedari bahawa setiap rezeki yang mereka peroleh dan setiap kejayaan dan kebahagiaan yang mereka kecapi merupakan kurniaan Allah yang maha pemurah lagi maha mengasihani. Mereka menjadi peribadi yang sentiasa bersyukur atas segala kurnia Allah dan menjadi peribadi yang sabar atas segala ujian kerana mereka yakin allah sentiasa bersama-sama mereka. Mereka tidak pernah putus asa dalam kehidupan mereka kerana pengharapan mereka yang tinggi dan mutlak terhadap Allah. Mereka ialah golongan yang merdeka terhadap makhluk dan hamba yang sebenar-benarnya terhadap Alah.Mereka melihat alam dengan mata hati yang dalam untuk merasai betapa Allah telah menjadikan alam ini sebagai kemudahan kepada mereka.
“tidakkah kamu memperhatikan Bahawa Allah telah memudahkan untuk kegunaan kamu apa Yang ada di langit dan Yang ada di bumi, dan telah melimpahkan kepada Kami nikmat-nimatNya Yang zahir dan Yang batin? Dalam pada itu, ada di antara manusia orang Yang membantah mengenai (sifat-sifat) Allah Dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan atau sebarang petunjuk; dan tidak juga berdasarkan mana-mana Kitab Allah Yang menerangi kebenaran.” (31:20)
Kesedaran terhadap adanya murgoqabah dan ihsanullah menjadikan mereka hamba yang benar-benar taat. Muroqabah mewujudkan rasa takut dan berhati-hati dan ihsanullah menjadikan mereka terhutang budi terhadap Allah. Kedua-dua perasaan ini akhirnya membawa mereka menghadap tuhan dan beribadah dalam kecintaan dan ketundukkan yang kemuncak terhadap Allah, dan inilah makna ibadah yang sebenar-benarnya seperti yang diterangkan oleh Dr Yusof Al-qardawi dalam bukunya Kitab Attauhid. Seterusnya mereka memaknai iman dengan makna yang sejelas-jelasnya. Iaitu membenarkan dengan hati, mengucap dengan lisan, dan melakukan dengan anggota tubuh. Tidak ada iman sebelum adanya ketaatan. Seseorang itu haruslah terlebih dahulu berusaha untuk mentaati segala suruhan dan larangan Allah sebelum memetik buah keimanan. Ketaatan perlulah dilaksnakan dalam setiap keadaan samada rela dan terpaksa, malas atau rajin, dan kuat mahupun lemah. Orang beriman akan terus menerus menjadikan hidup mereka untuk Allah dengan beramal tanpa jemu dan kaku.

Andai mereka tahu akibatnya….

2008-07-12T19:23:00.000-07:00

Suatu hari seorang kawan telah bertandang ke rumah saya dan dia telah tertekan satu suis yang akhirnya menyebabakan kami semua terpaksa berpanas dan bergelap sepanjang malam. Rasa ingin tahunya terhadap suis tersebut telah menyebabkan kesusahan kepada dirinya dan juga orang lain. Seandainya dia tahu akibat perbuatannya, mungkin dia tidak akan melakukannya. Suatu hari yang lain seorang saudara saya telah merasa amat menyesal kerana disaman oleh polis akibat melanggar peraturan lampu isyarat. Dia tidak menyedari ada polis dibelakang yang sedang membuat rondaan. Seandai dia tahu kewujudan polis tersebut , mungkin dia akan berhenti dan menunggu sehingga lampu kembali hijau.

Hakikatnya apabila manusia mengetahui akibat terhadap setiap perbuatan yang akan dilakukan, pasti kita akan menjadi manusia yang sangat berhati-hati. Seandainya kita begitu prihatin terhadap akibat yang bakal kita hadapi di dunia, bagaimana pula akibat yang bakal kita hadapi di akhirat?. Sedangkan balasan di akhirat itu pasti. Mereka yang berat timbangan amalnya akan mendapat syurga yang indah dan mereka yang berat timbangan dosanya akan dicampakkan ke dalam neraka yang azabnya terlalu pedih dan memeritkan, kesakitan yang akan berpanjangan dan seksaan yang tiada kesudahan, kepanasan yang membakar dan hidangan yang menjijikkan.

Balasan di akhirat bukanlah sesuatu yang diimaginasikan dan bukan juga sekadar angan-angan kosong. Ia merupakan sesuatu yang pasti! Melihat keadaan umat sekarang hati ini sayu dan penuh kegentaran. Apakah mereka tidak pernah membaca kalam-kalam tuhan yang maha pemurah dan sabda-sabda Rasul Al-mustofa yang penuh keprihatinan terhadap umatnya di akhir zaman. Pada masa ini wanita-wanita tidak segan silu lagi membiarkan perhiasan tubuh mereka dipamerkan tanpa ada seutas pun benang-benang malu. Keindahan mereka yang begitu diperlihara oleh islam dengan begitu eksklusif menjadi barang dagangan di pinggir-pinggir jalan. Lelaki zaman ini pula, begitu gah meratahi daging-daging yang busuk (zina) walau terhidang daging yang segar dan indah. Mereka semakin keliru dalam berpakaian dan berhias sehinnga emas dan sutera menjadi perhiasan di badan-badan mereka. Menjijikkan apabila kehausan umat ini hanya bisa hilang dengan arak, dan masalah mereka hanya akan selesai dengan berhibur. Sebahagian yang lain menjadi laknat apabila berusaha memenuhi naluri yang dikatkan terperangkap dalam jasad yang berbeza.Lelaki berusaha menjadi wanita dan demikian sebaliknya. Anak-anak kecil yang tak berdosa dibunuh tanpa ada rasa kemanusiaan. Aduh, apakah umat ini akan berterusan seperti ini? Pasti tidak seandainya mereka tahu akibatnya.

Ayuh,sedarlah saudara-saudaraku umat akhir zaman, Allah yang maha pengasih telah menerangkan segala-galanya kepada kita agar kita tahu akibat setiap perbuatan kita. Rasul Al-Amin telah menggambarkan kedahsyatan neraka dan seksaan yang dihadapi penghuni-penghuninya. Demikain juga Allah dan kekasihnya telah menerangkan tentang keindahan dan kedamaian syurga sebagai balasan untuk yang beramal dengan amal yang soleh. Ayuh kita segera bertaubat atas segala dosa yang telah kita lakukan kerana hanya yang demikian dapat menghapuskan kemurkaan Allah terhadap kita. Bersegeralah sebelum pintu yang seluas-luasnya dibuka untuk yang ingin kembali ditutup. Kepada saudaraku yang telah menempuh jalan rabbani, memiliki hati nurani yang jernih, dan telah mengetahui akibat setiap perbuatan kita didunia, selamatkanlah umat ini dengan jalan yang ditempuh rasul dan mereka yang telah dikurniakan nikmat dengan menjalankan Al-amru bil ma’ruf wa An-nahyu ‘anil munkar. Semoga kita semua berbahagia dan beroleh nikmat yang tak terhingga serta kekal di dalam syurga kerana itulah sebaik-baik tempat kembali.

Hidup ialah membuat pilihan

2008-06-18T21:23:00.000-07:00

Setiap perkara yang dilakukan dalam hidup mempunyai akibat. Oleh kerana itu, membuat pilihan yang tepat dalam hidup amatlah penting. Setiap hari kita berhadapan dengan pelbagai isu yang menuntut kita membuat pilihan samada segera atau tertunda.

Demikianlah seperti yang dijelaskan oleh Allah S.W.T yang bermaksud:

3. kerana keadaan itu tidak mencukupi, maka) Sesungguhnya Kami telah menunjukkan kepadanya (melalui akal dan Rasul) akan jalan-jalan (yang benar dan Yang salah; maka terserahlah kepadaNya) sama ada ia bersyukur (dengan beriman dan taat), ataupun ia berlaku kufur (dengan mengingkari kebenaran atau menderhaka).(Al-Insann:3)

8. serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan Yang membawanya kepada kejahatan, dan Yang membawanya kepada bertaqwa.(As-shams:8)

Nah, demikian banyak pilihan yang dihadapkan dihadapan kita setiap hari sebenarnya hanyalah terbahagi kepada dua wilayah iaitu wilayah iman dan wilayah kufur. Justeru setiap manusia harus mempunyai neraca yang baik dan benar untuk membuat pilihan. Maka neraca bagi setiap manusia ialah hatinya. Sesiapa yang berusaha membersihkan dan menjaga hatinya daripada melakukan perkara maksiat dan munkar pasti dapat melihat kejelekkan dan kehinaan yang ada pada nilai-nilai kekufuran selain najis kufur itu sendiri. Adapun mereka yang tunduk kepada keinginan hawa nafsu akan tenggelam dalam tipu daya syaitan dan kerakusan syahwat mereka sehingga mereka melihat dunia yang digambarkan lebih buruk daripada bangkai kambing yang cacat lebih indah daripada syurga yang mengalir dibawahnya sungai-sungai dan terhias dengan bidadari-bidadari yang jelita. Benarlah firman Allah:

9. Sesungguhnya berjayalah orang Yang menjadikan dirinya - Yang sedia bersih - bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan),

10. dan Sesungguhnya hampalah orang Yang menjadikan dirinya - Yang sedia bersih - itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat).

Sekarang sudah jelas bahawa pilihan yang harus kita buat sehari-hari bukanlah masalah remeh kerana ia melibatkan pilihan antara ketaatan dan kekufuran, dosa dan pahala, serta syurga dan neraka. Mereka yang telah menyucikan hatinya sehingga layaklah taqwa mendiaminya telah diberikan Allah satu petunjuk yang mampu menyelamatkan mereka daripada terjerumus dalam wilayah syubhat apatah lagi dosa dan haram.

29. Wahai orang-orang Yang beriman! jika kamu bertaqwa kepada Allah, nescaya ia mengadakan bagi kamu (petunjuk) Yang membezakan antara Yang benar Dengan Yang salah, dan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu, serta mengampunkan (dosa-dosa) kamu. dan Allah (sememangnya) mempunyai limpah kurnia Yang besar.

Justeru, bagi yang belum mencapai darjat taqwa yang sentiasa kita idam-idamkan haruslah memiliki ilmu terlebih dahulu agar tidak terjerumus dalam wilayah yang hina. Mengetahui akibat perbuatan yang kita lakukan merupakan salah satu sarana yang terbaik untuk memotivasikan kita melakukan sesuatu perkara atau menahan kita daripada melakukan sesuatu perkara. Syurga dan Neraka ialah motivasi orang yang beriman. Inilah hakikat yang perlu kita fahami dengan makna yang hakiki.

Ayuh, kita buka lembaran-lembaran Al-Quran dan hadis-hadis rasulnya sekarang agar kita tidak terlepas daripada merasai nikmatnya syurga Allah dan janganlah lupa untuk meneliti dan menghayati sakitnya dan dahsyatnya neraka Allah. Pasti akan ada satu kuasa yang akan mendorongkan kita untuk segera sujud dan memohon ampun kepada Allah. Ayuh, kita kembali setelah jauh kita tersimpang daripada jalanNya kerana telah tersilap membuat pilihan dipangkal kehidupan agar kita lebih berhati-hati dalam memilih……

Keamanan dan Pengharapan

2008-06-07T19:12:00.000-07:00

Perasaan aman dalam kehidupan sentiasa dingini oleh setiap orang yang pernah singgah di dunia, sebuah daerah yang sedang menanti kemusnahannya. Orang yang tidak mendapat petunjuk juga sentiasa berusaha memastikan kehidupan mereka di dunia ini sempurna dan penuh kebahagiaan. Maka mereka sanggup mengabdikan diri dengan bekerja siang dan malam untuk mengaut kekayaan di bumi yang fana’ ini. Sebahagian yang lain bersuka ria tanpa mengira batas-batas kemanusiaan. Amatlah dikesali apabila terdapat sebahagian yang mengaku muslim berada dalam dua kelompok tersebut. Inilah gambaran kerakusan hawa nafsu manusia yang tidak mengenal jalan keamanan dan jurang kehancuran.
Ketahuilah ikhwati al-mukmin, bahawa sesungguhnya tidak ada keamanan melainkan ketaatan yang sepenuhnya kepada Allah dan Rasul Al-Mustofa. Tidak ada kebahagian melainkan untuk orang yang beriman dan beramal soleh. Mereka yang cuba meraih keamanan dan kebahagian tanpa ingin melalui jalan ketaatan dan keimanan hanyalah ibarat mereka yang mencari air di bawah keterikan sinar mentari di gurun yang luas. Yang mereka peroleh setelah puas berlari mencari air hanyalah fatamorgana. Yang mereka temui setelah puas menggali hanyalah pasir yang bertimbun.
Manusia akan sentiasa merasa tidak puas dengan segala kurnia kecuali kematian. Mereka akan terus bersikap keluh kesah terhadap kehidupan mereka. Sehingga jika dikurniakan selembah emas mereka berharap yang kedua. Namun orang yang beriman, merasai bahawa Allah telah menganugerahkan rezeki yang tidak terhitung banyaknya daripada pelbagai penjuru hidupnya. Mereka menyedari bahawa setiap sesuatu daripada sekecil-kecil nikmat sehinggalah sebesar-besar nikmat iaitu berupa keislaman dan keimanan ialah anugerah Allah yang dikurniakan secara percuma. Perhatikan ayat ini yang menggambarkan maha kasihnya Allah terhadap hamba-hambanya dan betapa sebahagian makhluknya berisikap angkuh dalam kejahilan:

20. tidakkah kamu memperhatikan Bahawa Allah telah memudahkan untuk kegunaan kamu apa Yang ada di langit dan Yang ada di bumi, dan telah melimpahkan kepada Kami nikmat-nimatNya Yang zahir dan Yang batin? Dalam pada itu, ada di antara manusia orang Yang membantah mengenai (sifat-sifat) Allah Dengan tidak berdasarkan sebarang pengetahuan atau sebarang petunjuk; dan tidak juga berdasarkan mana-mana Kitab Allah Yang menerangi kebenaran.(Luqman:20)

12. Allah Yang memudahkan laut bagi kegunaan kamu, supaya kapal-kapal belayar padanya Dengan perintahNya, dan supaya kamu mencari rezeki dari limpah kurniaNya, dan juga supaya kamu bersyukur.13. dan ia memudahkan untuk (faedah dan kegunaan) kamu, Segala Yang ada di langit dan Yang ada di bumi, (sebagai rahmat pemberian) daripadanya; Sesungguhnya semuanya itu mengandungi tanda-tanda (yang membuktikan kemurahan dan kekuasaanNya) bagi kaum Yang memikirkannya Dengan teliti.(Al-Jathiyah:12-13)

33. dan dalil Yang terang untuk mereka (memahami kekuasaan dan kemurahan kami), ialah bumi Yang mati; Kami hidupkan Dia serta Kami keluarkan daripadanya biji-bijian, maka daripada biji-bijian itu mereka makan.34. dan Kami jadikan di bumi itu kebun-kebun kurma dan anggur, dan Kami pancarkan padanya beberapa matair,35. supaya mereka makan dari buah-buahannya dan dari apa Yang dikerjakan oleh tangan mereka; maka Patutkah mereka tidak bersyukur?36. Maha suci Tuhan Yang telah menciptakan makhluk-makhluk semuanya berpasangan; sama ada dari Yang ditumbuhkan oleh bumi, atau dari diri mereka, ataupun dari apa Yang mereka tidak mengetahuinya.(Yaasin:33-36).
Justeru, orang beriman sentiasa merasa puas dengan segala kurnia daripada Sang Pencipta. Mereka melihat dengan mata yang telah dianugerahkan Allah akan kesan-kesan nikmat tuhan pada diri mereka dan pada alam ini. Mereka juga merasa dan menikmatinya melalui mata hati yang jernih dengan nur iman. Lantas mereka menjadi golongan yang sangat bersyukur dengan segala kurnia dan menjadi sangat sabar dengan segala kekurangan. Sungguh merekalah golongan yang paling kaya kerana dilengkapi sikap qana’ah. Qana’ah bukanlah sikap senang dengan segala kekurangan dan kelemahan tetapi ialah penawar bagi penyakit tamak dan haloba.
Secara fitrahnya manusia sentiasa merasa cemas dengan segala kemungkinan yang akan berlaku dalam kehidupan mereka. Justeru, menjadikan manusia memerlukan tempat untuk bergantung. Orang yang beriman sentiasa bergantung harap kepada Allah, tuhan yang menguasai alam ini.Mereka sama sekali tidak akan bergantung kepada selain-Nya kerana perbuatan tersebut hanyalah sia-sia sahaja. Seperti firman Allah:

41. misal bandingan orang-orang Yang menjadikan benda-benda Yang lain dari Allah sebagai pelindung-pelindung (yang diharapkan pertolongannya) adalah seperti labah-labah Yang membuat sarang (untuk menjadi tempat perlindungannya); padahal Sesungguhnya sarang-sarang Yang paling reput ialah sarang labah-labah, kalaulah mereka orang-orang Yang berpengetahuan.

Orang yang beriman tidak pernah gentar menghadapi kehidupan ini dengan penuh sabar dalam ketaatan kepada tuhannya kerana mereka sangat yakin dengan janji tuhan mereka yang maha benar. Ejekan dan cacian makhluk yang daif tidak pernah melemahkan semangat dan mengubah pendirian mereka kerana yang mereka harapkan ialah keredhaan Allah semata-mata. Mereka ialah golongan yang mempunyai motivasi yang luar biasa untuk berjuang kerana tiada istilah berputus asa dalam lembaran hidup mereka. Mereka akan terus mengharap keampunan, rahmat, dan kebahagian daripada Allah tanpa meratapi takdir yang telah ditentukan . Demikianlah tingginya pengharapan yang tidak bisa padam dengan sebarang musibah. Kata Syeikh Yusuf Qardawi “Pengharapan yang sentiasa menyala hanyalah kerana iman dan percaya akan pertolongan tuhan, sebagaimana dijanjikan dalam Al-qur’an:

5. Dengan kemenangan Yang diberi Allah. ia memberi kemenangan kepada sesiapa Yang dikehendakiNya, dan Dia lah jua Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani.6. demikian dijanjikan Allah. Allah tidak pernah mengubah janjiNya, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (hakikat Yang sebenarnya).(Ar-Rum:5-6)”
“Ya Allah masukkanlah diri ku, keluarga ku, ikhwah ku,dan seluruh umat rasul mu dalam kalangan orang yang beriman kerana kami ingin sekali merasai keamanan dan pengharapan yang sebenar-benarnya kepadaMu”

Islam Kaffah

2007-07-20T02:02:00.000-07:00

ALLAH SWT berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.” (QS Al-Baqarah, 2/208)

SABAB NUZUL

Sabab nuzul ayat ini menurut Imam Al-Baghawi [1] berkaitan dengan masuk Islamnya seorang Ahli Kitab Yahudi Bani Nadhir bernama AbduLLAH bin Salam dan teman-temannya, namun setelah memeluk Islam ia tetap menganggap mulianya hari Sabtu & tidak mau memakan daging unta, kemudian mereka pun menyatakan: “Wahai RasuluLLAH, bukankah Taurat itu adalah KitabuLLAH? Maka izinkan kami tetap membacanya dalam shalat-shalat malam kami?” Maka turunlah ayat ini. Hadits ini disebutkan pula oleh pengarang kitab Jallalain dalam tafsirnya [2] dan pengarang kitab Al-Wajiz [3].

Sementara pengarang kitab Zaadul Masiir menyatakan [4] bahwa ada 3 pendapat berkaitan dengan nuzul-nya ayat ini: Pertama, ia berkaitan dengan peristiwa Ibnu Salam (sanadnya dari Abu Shalih dari Ibnu Abbas ra), kedua ia berkaitan dengan Ahli Kitab yang tidak mau beriman pada nabi Muhammad SAW (sanadnya diriwayatkan juga - tapi menggunakan kata ruwiya ‘an - dari Ibnu Abbas ra, disebutkan juga oleh Adh Dhahhak), ketiga ia diturunkan untuk kaum muslimin agar mengimani & melaksanakan semua syariat Islam (sanadnya diriwayatkan oleh Mujahid & Qatadah ra).

TAFSIR AYAT

Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya [5] menafsirkan maknanya sebagai: “Masuklah ke dalam ketaatan seluruhnya.” Ia menyitir pendapat Ibnu Abbas, Mujahid, Abul ‘Aliyah, Ikrimah, Rabi’ bin Anas, As-Suddiy, Muqatil bin Hayyan, Qatadah, Adh-Dhahhak, berkata mereka bahwa makna ( كافة ) dalam ayat tersebut: “Beramallah dengan semua amal & seluruh bentuk kebajikan.”

Imam At-Thabari dalam tafsirnya [6] memilih pendapat yang menafsirkannya: “Masuklah ke dalam Islam keseluruhannya.” Iapun menyitir atsar lainnya dari Mujahid, Qatadah, Ibnu Abbas, As-Suddiy, Ibnu Zaid dan Adh-Dhahhak yang berpendapat demikian. Ini pula pendapat Imam Al-Qurthubi dalam tafsirnya [7], demikian pula Imam Al-Baghawi [8], dan pengarang kitab Fathul Qadir [9].

KARAKTERISTIK ISLAM DAN MUSLIM

Islam adalah agama yang memiliki karakteristik yang khusus dan sempurna, karena ia diturunkan dari yang Maha Sempurna. Dan Allah SWT menurunkan Islam semata-mata untuk mengangkat, meninggikan, memuliakan dan menyempurnakan hamba2-Nya, karena ia tidak memiliki kepentingan (vested interest) sedikit pun atas manusia. Oleh karena itu maka seorang yang berinteraksi dengan Islam secara benar maka secara logika ia pastilah akan terbentuk, tercelup dan tersempurnakan (QS 2/138) oleh sistem yang paling sempurna (QS 5/3) yang diturunkan oleh yang Maha Sempurna melalui hambanya yang paling sempurna (QS 68/3-4).

Maka jika kita melihat kondisi kaum muslimin tidak sebagaimana karakteristik yang dipaparkan dibawah ini, maka penyebabnya adalah 1 diantara 2 hal: Apakah ia adalah seorang yang hanya memiliki pemahaman Islam yang minim dan seadanya sehingga ia tidak mampu menikmati dan menyerap seluruh nilai-nilai Islam itu dengan baik; atau ia adalah seorang yang berprasangka buruk terhadap Islam, menganggapnya sebagai cerita kuno dan identik dengan keterbelakangan sehingga ia tidak mau menyisakan waktunya untuk mempelajari Islam dengan teliti dan sunguh-sungguh.

Untuk kelompok pertama solusinya adalah dengan mempelajari Islam secara teliti dan sungguh-sungguh, bukankah anda telah memilih untuk memeluk agama ini? Maka mengapakah anda menyiksa diri anda dengan keraguan tanpa berusaha untuk memuaskan keraguan fikiran dan jiwa anda terhadap agama yang telah anda pilih ini?!

Dan untuk kelompok kedua, maka dapat dikatakan bahwa anda tidak bersikap obyektif dan adil terhadap Islam. Bagaimana anda telah mempelajari ilmu pengetahuan yang anda pelajari saat ini dengan sungguh-sungguh, bertahun-tahun lamanya, dengan membaca berbagai buku dan media, melakukan berbagai percobaan, survai dan eksperiman, mengalami keberhasilan dan kegagalan silih berganti, sampai akhirnya anda berhasil saat ini; sementara sebaliknya terhadap Islam, hanya dengan membaca dan mendengar seadanya tanpa usaha yang keras anda sudah menyimpulkan bahwa Islam identik dengan kebodohan dan keterbelakangan, apakah ini sebuah sikap yang ilmiah dan obyektif?!

Adapun karakteristik seorang muslim sebagai dampak dari Islam yang dipelajari, difahami dan diamalkannya dengan benar dan konsisten tersebut antara lain adalah:

1. Islam adalah agama yang membersihkan penganutnya dari syirik dan Islam paling sesuai dengan fitrah kemanusiaan; maka seorang muslim yang benar seharusnya menjadi seorang yang ikhlas dan lurus fitrahnya (QS 39/2;11;14, 7/172, 30/30).

2. Islam adalah agama yang sangat sarat dengan nilai-nilai dan aturan; maka seorang muslim seharusnya menjadi seorang yang bermutu dan teratur (QS 43/4, 36/1-2).

3. Islam adalah agama moralitas dan hukum; maka seorang muslim akan menjadi orang yang bermoral dan bijaksana (QS 4/36;105).

4. Islam adalah agama kebersihan dan kesucian; maka seorang muslim seharusnya menjadi orang yang bersih fisiknya serta suci jiwanya (QS 9/108).

5. Islam adalah agama ilmu dan amal; maka seorang muslim seharusnya menjadi seorang alim yang aktif beramal (QS 47/19, 2/44).

6. Islam adalah agama Ilmu dan pemikiran; maka seorang muslim haruslah menjadi seorang alim yang pemikir (QS 9/122).

7. Islam adalah agama aktifitas dan pahala; maka seorang muslim haruslah menjadi seorang aktifis yang senantiasa optimis akan ganjaran Allah SWT atas setiap pekerjaannya.

8. Islam adalah agama kekuatan dan tanggungjawab; maka seorang muslim seharusnya menjadi orang yang kuat dan dapat dipercaya (QS 28/26).

9. Islam adalah agama kemuliaan dan kasih-sayang; maka seorang muslim harus menjadi seorang yang mulia tapi penyayang (QS 9/128, 49/10).

10. Islam adalah agama negara dan ibadah; maka seorang muslim akan menjadi seorang politisi yang ahli ibadah (QS 73/20).

11. Islam merupakan agama senjata dan al-Qur’an; maka seorang muslim akan menjadi seorang mujahid yang rabbani / ahli ibadah (QS 9/111, 3/79).

12. Islam adalah agama harakah dan peraturan; maka seorang muslim akan menjadi seorang aktifis yang teratur/tidak serabutan dan sembrono (QS 9/38-39, 16/125)

ISLAM SEBAGAI SISTEM YANG MENGATUR SELURUH ASPEK KEHIDUPAN MUSLIM

Jika kita membaca dan mempelajari Tafsir al-Qur’an, baik yang dikarang oleh ulama terdahulu (salaf) maupun kontemporer (khalaf), maka akan kita dapatkan definisi cakupan Islam sebagai sistem yang memberi arahan kepada semua aspek kehidupan muslim. Dari masalah yang remeh seperti mengenai cara berjalan dan berbicara (QS 31/19) sampai dengan masalah besar seperti hukum dan undang-undang (QS 5/48-49) dapat ditemui arahannya di dalam al-Qur’an dan as-sunnah. Secara lengkap pengarahan Islam dalam al-Qur’an mengenai berbagai aspek kehidupan muslim, dapat disebutkan sebagai berikut:

Islam sebagai agama dan idiologi (QS 6/162-164)
Islam sebagai sistem yang mengatur moralitas dan tingkah-laku (QS 17/23-37)
Islam sebagai pedoman yang mengarahkan perasaan (QS 57/22-23, 4/104)
Islam sebagai pedoman dalam sistem pendidikan (QS 96/1-5, 3/164)
Islam sebagai pedoman dalam sistem sosial kemasyarakatan (QS 49/11-13, 24/11-17)
Islam sebagai pedoman dalam sistem politik dan kenegaraan (QS 4/59)
Islam sebagai pedoman yang mengatur sistem perekonomian (QS 2/3, 59/7, 9/60;103)
Islam sebagai pedoman dalam sistem kemiliteran (QS 8/39,60-61)
Islam sebagai pedoman dalam sistem hukum dan perundangan (QS 5/50)

Wallahu waliyyu at-Taufiiq…

Catatan Kaki:

[1] Tafsir Al-Baghawi, I/240

[2] Tafsir Jallalain, I/41

[3] Tafsir Al-Wajiz, I/160

[4] Tafsir Zaadul Masiir, I/224

[5] Tafsir Ibnu Katsir, I/335

[6] Tafsir At-Thabari, II/335

[7] Tafsir Al-Qurthubi, III/26

[8] Tafsir Al-Baghawi, I/240

[9] Tafsir Fathul Qadir, I/321

Dipetik daripada al-ikhwan.net

Ya Ikhwati Al-Ahibba'

2007-07-05T08:00:00.000-07:00

BANGKITLH SAUDARAKU....................
Sejarah islam telah membuktikan bahawa islam merupakan agama yang hebat dan terbaik sebagai cara hidup(3:19). Islam menyediakan segala penyelesaian kepada semua masalah yang pernah, sedang, dan akan wujud. Maka benarlah sabda Rasulullah S.A.W
" Islam itu tinggi dan tidak ada yang tinggi daripadanya"
Kita kini mampu berbangga dengan sejarah yang pernah dilakarkan oleh generasi terdahulu yang mampu mewujudkan satu tamadun baru ( new civilization) menggantikan tamadun-tamadun sebelumnya yang nyata pincang dengan teori-teori karut yang bertentangan denaga fitrah alam dan manusia.
Islam mempunyai tokoh-tokoh yang tidak dapat dipertikaikan kemampuan mereka dalm mengemukakan teori-teori baru dalam pelbagai bidang. Ibnu Khaldun misalnya terkenal sebagai seorang pelopor tamadun yang unggul, Ibnu Sina terkenal dengan bukunya "Al-Qanun Fi Tibb" yang sehingga kini menjadi rujukan sarjana-sarjana moden, dan ramai lagi tokoh-tokoh islam yang lain mencetuskan revolusi yang amat berguna.Suatu ketika dahulu, kita miliki kekuatan daripada segenap aspek. Ketenteraan, ekonomi, dan politik dikuasai oleh orang islam. Suara umat islam didengari dan dihormati. Kita mampu menjadi pentadbir yang mampu mencorakkan dunia dengan nur islam yang cahayanya menghapuskan kegelapan jahiliyyah (2:257)
Namun kini Islam seakan-akan hilang taringnya, ia tidak lagi dihormati dan dakagumi. Dimanakah silapnya?
Adakah kerana penganutnya sedikit berbanding penganut agama lain?
Sesungguhnya bilangan umat islam hari ini jauh lebih ramai jika dibandingkan dengan umat islam sewaktu Rasulullah masih lagi hidup. Namun mereka mampu menundukkan keangkuhan jahiliyyah dengan keizzahan islam. Lupakah kita kisah peperangan Badar. Jumlah umat islam ketika itu yang jauh lebih sedikit (313) berbanding orang kafir( 1000) tidak menjadi alasan kepada islam untuk tewas.Nyata, bilangan bukanlah penyebab kepada kedaifan umat islam pada masa ini. Benarlah sabda Rasulullah S.A.W:
" Suatu masa nanti, bangsa-bangsa akan memperebut kamu seperti orang yang sedang makan memperebut makanan atas hidangan". kemudian ada sahabat bertanya " Apakah saat itu kita berjumlah sedikit?" Rasulullah menjawab " bahkan jumlah kamu banyak, namun kamu hanyalah buih di atas bah dan ALLAH akan mencabut rasa takut daripada dalam diri musuh-musuh kamu terhadap mu, sementara dia meletakkan penyakit al-wahnu di dalam hati kamu", ada sahabat bertanya lagi " wahai Rasulullah, Apakah al-wahnu itu?" Baginda menjawab, "cinta dunia dan takut mati"
(Riwayat Abu Daud)
Justeru, kita harus sedar bahawa islam bukan ditegakkan oleh penganutnya yang ramai (mempunyai kualiti buih) tetapi oleh individu-individu yang benar-benar beriman dan yakin dengan janji ALLAH. Buih-Buih akan wujud dengan bayak ketika banjir atau pada gigi-gigi ombak namun ia akan pecah,musnah,dan hancur walaupun tersentuh sebutir pasir. Begitulah lemahnya ketahana buih untuk terus bertahan seperti lemahnya umat islam hari ini mempertahankan iman, akidah, dan akhlak islam yang hakiki. Kini, kita malu untuk mempamerkan akhlak islam kerana dianngap ketinggalan zaman dan malu untuk menyatakan islam kerana terasa hina. Pelik tapi itulah hakikatnya. Kita bangga jika mampu menghafal lirik "My All", "Behind The Hazel Eyes", "Aduh Saliha", dan banyak lagi tapi sukar sekali menghafal satu ayat Al-quran. Mungkin inilah masa yang disabdakan Rasulullah lebih 1400 tahun dahulu. mungkin kitalah generasi yang mengidap penyakit al-wahnu. Siapa yang takut dgn umat islam hari ini ? Lihat bagaimana saudara-saudara kita diperlakukan di Iraq, Palestin,Afghanistan,Ambon dan negara-nagara islam yang lain? Atau mungkin kita sendiri tidak pernah ambil tahu tentang peristiwa ini. maklumlah kita sibuk dengan maksiat yang dilakukan setiap hari, sibuk menonton Akademi Fantasia, Malaysian Idol, sibuk menonton bola sepak, dan pelbagai kesibukan yang lain, mungkin bagi kita satu gol dan satu babak cerita lebih penting daripada satu myawa orang islam. Jika inilah kita, maka kitalah generasi yang disebutkan dalam hadis diatas.
Tanyalah diri kita, apa sebenarnya tujuan kita hidup? Belum cukupkah lagi maksiat yang kita lakukan? Belum tibakah masa untuk kita kembali kepada ALLAH?(57:16).Hari ini kita hebat dalam bercakap tetapi lemah dalam bertindak dan bangga dengan sejarah tapi tak mampu mngukir sejarah baru. Cukuplah kita tertipu dan diperbodohkan.Sesungguhnya manusia sentiasa merasa berjasa dengan agama(49:17) lantas kita mengharapkan syurga. Cukupkah ibadah dan amal kita untuk memasuki syurga ALLAH?(2:214)
Ayuh, kembalilah! kita punya potensi untuk kembali hebat. Lihat bagaimana ALLAH menyifatkan kita sebagai generasi terbaik dalam Al-quran(3:110). Marilah sama-sama kita menjadi generasi peganti yang akan mencorakkan dunia(5:54).Sedarlah kita perlu "bangkit" mendukung kalimah shahadah dan memperjuangkannya kerana inilah intipati dakwah para rasul(21:25) Sedarlah keadaan umat islam hari ini, apa yang kita boleh banggakan? maka benarlah sabda Rasul bahawa apa yang tinggal daripada islam sekarang hanyalah nama.
"memanglah umat islam perlu bangkit semula daripada umat yang telah ditimbus zaman,ditimbus oleh konsep hidup yang sesat, ditimbus oleh realiti hidup yang menyeleweng,ditimbus oleh sistem hidupyang pincang dan tiada kena mengena dengan islam sama sekali, tiada kena mengena dengan program islam walaupun umat itu masih menganggap dirinya sebagai umat islam dan masih memanggil negeri tempat tinggal mereka sebagai "dunia islam""
(Syed Qutb)
Persoalannya bagaimanakah caranya memulakan operasi kebangkitan islam?
Jawapannya: Mesti ada satu golongan pelopor atau kader yang menghayati cita-cita ini dan meneruskan kegiatannya dengan cara merobos ke dalam alam jahiliyyah yang sedang berpengaruh di seluruh permukaan bumi ini dengan memakai dua kaedah iaitu memisahkan diri dan membuat hubungan dibidang lain pula.
Ayuh, mari kita menjadi genarasi yang menggantikan,yang terbaik dan yang benar-benar beriman. Yakinlah kita mampu, tetapi sayang kita tertipu dengan diri , syaitan dan musuh-musuh islam. Apabila kita diajak untuk bersama berusaha menjanakan kebangkitan ini kita akan memberikan seribu satu alsan(9:44-45). Kita selalu sibuk tetapi masih sempat bermain game,masih sempat berbual kosong,dan masih mampu TIDUR. Sedarlah musuh-musuh islam berusaha bersungguh-sungguh untuk menjatuhkan islam(8:36).
Kita berhak memilih jalan yang ingin kita lalui dengan izin-Nya, namun adakah kita akan memilih jalan ke neraka, pastinya tidak kita ingini tetapi itulah apa yang kita lakukan. Bangunlah wahai saudaraku! Sesungguhnya sinar menanti dihadapan. Jangan kita lengah lagi, mari kita bersama-sama menjadi agen kebangkitan mari kita bersedia memperuntukkan masa , diri dan harta untuk usaha murni ini, kerana inilah jalan ke syurga(insyaAALAH)(9:111)
Sedarlah islam tidak pernah perlukan kita tetapi kitalah yang memerlukan islam.Janganlah kita sekadar berbangga dengan ilmu yang ada (40:83) tetapi bekerjalah untuk islam(9:105)
Sesungguhnya risalah kecil ini mungkin tidak mampu untuk merubah siapa yang membacanya selagi si pembaca belum bersedia berubah tetapi cukuplah ia sekadar permulaan untuk kita berfikir akan kebenarannya.Maka carilah kebenarannya. Kembalilah kepada al-quran dan sunnah . bukankah nabi telah bersabda:
" aku tinggalkan kamu dua perkara, seandainya kamu berpegang dengan keduanya maka kamu tidak akan sesat selama-lamanya iaitu al-quran dan sunnahku"
Seandainya hati ini masih ragu-ragu maka bermunajadlah dan sujudlah kepada ALLAH agar kita dikurniakan hidayah dan akan kembali kepada-Nya, seandainya hati ini masih terlalu cintakan maksiat maka bertaubatlah(3:133-135) Percayalah saudarku masih ada jalan untuk kita kembali, maka carilah.......................
Maha Bijaksana ALLAH yang menciptakan langit dan bumi dan benarlah risalah yang dibawa Rasulullah

Tafsir surah Al-mumtahanah

2007-06-28T07:41:00.000-07:00

Tafsir Surah Al-mumtahanah
Ayat 1-3

Al-mumtahanah bererti perempuan yang diuji. Nama surah ini diambil pada perkataan “famtahinuhunn” pada ayat ke-10 surah ini. Menurut Prof Dr. Hamka(PDH) surah ini berkaitan wanita-wanita yang bersama-sama berhijrah meninggalkan kota Makkah ke kota Madinah. Mereka telah meninggalkan kaum keluarga termasuk para suami yang masih musyrik.Surat ini sejak ayat pertama sehingga ayat yang akhir menunjukkan sikap orang yang beriman terhadap orang kafir.

Syed Qutb menggambarkan surah ini sebagai salah satu episod daripada silsilah dakwah dan tarbiyyah Rasulullah yang panjang.Ia membangun misi Rabbani dengan penuh nilai-nilai ketuhanan yang murni dan ikhlas semata-mata kerna Allah.

Justeru, marilah kita sama telusuri dan menghayati kalam-kalam Allah yang mulia yang terkandung dalam surah yang sharif ini:

1. Wahai orang-orang Yang beriman! janganlah kamu mengambil musuhKu dan musuh kamu menjadi teman rapat, Dengan cara kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita rahsia orang-orang mukmin) Dengan sebab hubungan baik dan kasih mesra Yang ada di antara kamu Dengan mereka, sedang mereka telah kufur ingkar terhadap kebenaran (Islam) Yang sampai kepada kamu; mereka pula telah mengeluarkan Rasulullah (s.a.w) dan juga mengeluarkan kamu (dari tanah suci Makkah) disebabkan kamu beriman kepada Allah Tuhan kamu. (janganlah kamu berbuat demikian) jika betul kamu keluar untuk berjihad pada jalanKu dan untuk mencari keredaanKu. (tidak ada sebarang faedahnya) kamu mengadakan hubungan kasih mesra Dengan mereka secara rahsia, sedang Aku amat mengetahui akan apa Yang kamu rahsiakan dan apa Yang kamu zahirkan. dan (ingatlah), sesiapa di antara kamu Yang melakukan perkara Yang demikian, maka Sesungguhnya telah sesatlah ia dari jalan Yang betul.
2. Jika mereka dapat Menguasai kamu, nescaya mereka menjadi musuh Yang membahayakan kamu, dan mereka akan membebaskan tangan mereka dan lidah mereka terhadap kamu Dengan kejahatan, serta mereka suka kalaulah kamu juga menjadi kafir (seperti mereka).
3. Kaum kerabat kamu dan anak-anak kamu (yang tidak menurut kamu beriman) tidak sekali-kali akan mendatangkan sebarang faedah kepada kamu pada hari kiamat; Allah akan memisahkan di antara kamu semua (pada hari itu). dan (ingatlah), Allah Maha melihat Segala Yang kamu kerjakan.

Jumhur ulama tafsir sepakat mengatakan bahawa Asbabun Nuzul ayat ini ialah berkaitan peristiwa yang berkaitan sahabat yang bernama Haathib b. Abu Baltha’ah. Perisiwa ini berkaitan Haathib yang telah meminta bantuan seorang wanita bernama sarrah yang datang ke Madinah dari Makkah untuk membawa satu surat memberitahu penduduk musyrik Makkah tentang perancangan kaum mu’min menyerang kota Makkah. Peristiwa ini telah diketahui oleh baginda rasul, lantas baginda telah memerintahkan Ali b. Abi Thalib, Zubair Al-awwam, dan Abu Murtsid ( Al-Maghari menambah Ammar,Talhah, dan al-Miqdad) supaya pergi ke satu lembah bernama “khah” dan menghalang wanita tersebut.
Lantas Haathib dibawa berjumpa dengan Rasulullah S.A.W dan baginda bertanya tentang hal tersebut. Maka Haathib memberikan alasan yang diterima oleh baginda rasul dan menimbulkan kemarahan Saidina Umar tetapi ditegur oleh baginda rasul.Menurut Syed Qutb kisah tentang Hathib ini diriwayatkan secara mutawatir walaubagaimanapun yang meghubungkan ayat ini dengan kisah Haathib hanya ada pada riwayat Bukhori(Al-Maghozi). Kita tidak perlu menafikan asahnya riwayat Bukhori namun kandungan Al-quran lebih jauh jangkauaannya.

Ayat 1

Auliya’ yang disebut dalam ayat ini bukanlah sekadar merujuk kepada penolong kerana perkataan ini dalam bahasa arab boleh membawa maksud pemimpin, pemuka, sahabat karib dan orang yang melindungi. Hal ini bersesuaian dengan Haathib yang meminta tolong kepada kaum musyrikin untuk membela kaum keluarganya. Perbuatan Haathib ini dianggap sebagai satu pengkhianatan walaupun dia lakukan atas dasar cinta.Allah telah mengingatkan bahawa mereka telah menjadi musuh Allah kerana mereka kufur( Prof. Dr. Hamka). Al-Maraghi mengatakan bahawa Allah menyatakan 2 alasan untuk memisahkan persahabatan antara kaum muslim dan musyrik.
i)Mereka telah kufar setelah datang rasul dan al-quran
ii)Mereka mengusir rasul dan sahabat-sahabatnya
PDH menerangkan sebab kedua sebagai sikap permusuhan terbesar yang ditunjukkan kaum musyrik ke atas orang beriman. Allah telah menegaskan dalam ayat ini bahawa siapa yag berjihad untuk mencari keredhaan-Nya maka tidak boleh berteman dengan orang musyrik.Allah telah memberi peringatan pada penghujung ayat ini.

Ayat 2

Dalam ayat ini jelas menggambarkan, walaupun orang beriman memecahkan rahsia atas dasar cinta mereka tetap akan menjadi musuh. Hal ini kerana seandainya orang musyrik menang dalam peperangan tersebut maka mereka tidak akan bersahabat atau membela orang yang beriman yang membantu mereka. Al-maraghi dengan jelas menyatakan dalam tafsirnya bahawa akan berlaku 3 keadaan seandainya kemenangan berpihak kepada kaum musyrik:
i) Mereka akan menjadi musuh
ii) Mereka akan melemparkan tangan dan lidah untuk menyakiti mu’minin secara fizikal dan emosi
iii) Mereka menginginkan kekafiran terhadap orang beriman
Syed Qutb dalam tafsirnya menjelaskan bahawa keadaan yang ketiga paling teruk.Hal ini kerana, perkara itu bagi setiap mu’min lebih keras dan menyakitkan daripada penyeksaan lain samada tangan dan lisan daripada orang kafir. Musyrikin menginginkan kerugian terbesar dalam hal yang paling dicintai orang beriman.

Prof Dr. Hamka pula memberi satu konklusi bahawa ayat ini secara langsung menggambarkan akibat yang bakal ditanggung orang beriman seandainya kalah dalam peperangan.

Ayat 3

Prof Dr. Hamka mengatakan seandainya pegangan hidup sudah berbeza maka tiada lagi manfaatnya mempertahan keluarga. Sirah telah membuktikan bahawa hal inilah yang telah memisahkan Abu Quhafah dan Abu Bakar, dan Abu Bakar dengan Abdurrahman. Keadaan ini juga memisahkan para anbiya’ seperti Nuh a.s dan Luth a.s dengan keluarga mereka, serta Asiah dengan suaminya Firaun Laknaatullah ‘alaih. Syed Qutb menegaskan bahawa tiada ikatan lain yang dapat mengikat hati manusia kepada Allah melainkan ikatan iman. Pada penghujung ayat ini Allah telah memberikan peringatan yang jelas bahawa dia maha mengetahui segala sesuatu.

Istifadat min as-sirah

Dalam sirah ini terdapat beberapa pengajaran yang harus diambil oleh setiap manusia terutamanya para pendakwah sebagai pedoman.

Peristiwa Haathib ini menggambarkan dengan jelas bahawa hakikat fitrah manusia itu amat mencintai kaum kerabat.Justeru kita perlu berhati-hati dalam hal kecintaan ini kerana Allah ebih layak untuk kita cintai atas segala sesuatu.Maka kecintaan kita terhadap sesuatu yang mengundang kemurkaan Allah harus dijauhi. Walaubagaimanapun hal ini tidak bermaksud menafikan hak kaum kerabat untuk dicintai oleh kita. Justeru kita harus memahami al-quran secara keseluruhannya bagi memahami hal ini. Allah telah melaknat mereka yang beriman dengan sebahagian al-quran an kufur pada sebahagian yang lain.

Syed Qutb menjelaskan bahawa peristiwa ini mengandungi satu makna yang mendalam bahawa setiap manusia pasti melakukan kesalahan. Lihat bagaimana Haathib sebagai seorang ahli badr yang tidak perlu dipertikaikan keimanannya masih lagi melakukan kesalahan. Justeru, kita harus memahami bahawa kita dan sesipa sahaja akan tetap melakukan kesalahan walupun benar pada pandangan kita. Hal ini terjadi kerana Haathib tidak bermksud mengkhianat kerana hal tersebut dilakukannya atas dasar fitrah mahabbah insani. Keimanan dan kejujuran Haathib jelas apabila beliau mengatakan “ aku ingin mendapatkan bantuan Quraisy yang dengannya Allah melindungi keluargaku an harta bendaku” apabila ditanya oleh baginda rasul. Jelas disini menunjukkan bahawa beliau yakin yang memelihara keluarganya ialah Allah, Quraisyun hanyalah sebagai wasilah terbaik pada pandangannya.

Keindahan dan akhlak Rasulullah yang agung tergambar dengan jelas dalam ayat ini bahawa baginda tidak terburu-buru dalam menghukum Haathib walaupun kesalahannya begitu jelas. Malahan bginda bertanya terlebih dahulu kepda Haathib dengan penuh kasih-sayang dan dada yang lapang sebab perbuatannya itu. Hal inilah yang perlu dicontohi oleh para murobbi. Haruslah mereka bertanya terlebih dahulu sebelum melakukan sebarang konklusi terhadap kesalahan murobba. Mereka haruslah medengar alasan yang diberikan oleh murobba dengan dada yang lapang dan fikiran yang tajam tanpa sedikitpun perasaan prejudis. Adalah lebih baik melihat kesalahan yang ada pada diri kita terlebih dahulu tanpa menafikan kesalahan yang dilakukan mereka seperti yang telah ditunjukkan oleh nabi Sulaiman a.s. Sikap ini penting kepada seorang murobbi dalam memastikan keadaan sentiasa tenang. Sikap ini dapat mengawal sikap agresif murobba lain dalam memberikan konklusi dan solusi terhadap sesuatu masalah.

Rujukan:
i) Syed Qutb,Tafsir Fi Zilalil Quran,Jilid 22,Gema Insani
ii)Prof Dr. Hamka,Tafsir Al-Azhar Juzu’ XXVIII,Pustaka Panjimas
iii)Ahmad Musthafa Al-Maraghi, Tafsir Al-Maraghi,Jilid 28,CV Toha Putra Semarang

Maha benar Allah, Wallahu a’lam,

RISALAH IMAN (siri 2)

2007-02-07T07:50:00.000-08:00

Iman menurut pengertian yang sesungguhnya ialah kepercayaan yang meresap ke dalam hati dengan penuh keyakinan tidak bercampur syak dan ragu, serta memberi sepenuh pengaruh bagi pandangan hidup, tingkah laku dan perbuatan sehari-hari. Jadi iman bukanlah semata-mata ucapan lidah, bukan sekadar perbuatan dan bukan pula hanya merupakan pengetahuan tentang rukun iman.
Justeru iman bukanlah terletak pada lidah sang dai’e kerana hal ini jauh terpesong daripada pengertian iman yang sebenarnya. Bukankah perbuatan seperti ini lebih dekat dengan sifat orang munafik seperti yang digambarkan oleh ALLAH di dalam Al-quran (2:8-9). Mereka hanya bersaksi dengan lidah mereka sedang dalam hati mereka penuh dengan kegelapan jahiliyyah lantas ALLAH yang maha bijaksana yang mengetahui pendustaan mereka telah menolak kesaksian mereka terhadap iman.
Seringkali kita menganggap kita telah beriman, apabila menilai ibadah yang telah kita lakukan. Malang sekali seandai kita masih belum memahami makna iman sebenarnya. Hal ini kerana amal perbuatan kita semata-mata masih belum cukup untuk melertakkan kita dalam kelompok orang beriman. Hal ini bertepatan dengan firman ALLAH (4:142). Iman itu bukan pula semata-mata mengerjakan amal-amal syiar yang biasa dikerjakan oleh orang beriman. Hal ini kerana betapa ramai pembohong-pembohong yang bisa menzahirkan amal mereka dengan penuh khusyuk tetapi hati mereka kosong daripada rasa ikhlas, cinta ,dan harap.
Iman juga bukanlah sekadar mengetahui hakikat iman. (An-Naml:14)(2:146).Justeru sekali lagi kita menyedari bahawa iman tidak mungkin kita peroleh sekadar menghadiri kuliah-kuliah ataupun halaqah tetapi kita perlu bermujahadah dalam memahami dan mengintepretasikan iman dalam kehidupan
Ayuh kita menilai diri kita, adakh kita telah beriman?
Tidak malukah kita untuk kita mengaku kita beriman sedagkan kita masih bergmbira melakukan MAKSIAT kepada ALLAH, masih enak menghabiskan masa kita dengan perkara-perkara LAGHO, masih berDENGKI sesama muslim, dan masih membiarkan diri kita dikuasai oleh SYAITAN dan HAWA NAFSU.
Wahai ikhwah sekaian,
Sedarlah bahawa iman itu masih terlalu jauh daripada kita.Lantas, apakah masih ada ruang untuk kita berlengah.Adakah kita ingin membiarkan kematian menjemput kita sebelum sempat kita merasai kemanisan iman seperti yang dirasai oleh para rasul dan sahabat.
Cukuplah maksiat yang telah kita lakukan selama ini.
Ayuh mari kita segera bangun daripada lena yang dibuai oleh syaitan dan hawa nafsu,
Ayuh kita bangkit sebagai pejuang keimanan yang tidak pernah kenal erti kalah dan putus harap.
Ayuh kita lalui jalan ini,(12:108) jalan para nabi dan shuhada’
Ayuh kita hadapi segala kesakitan yang ada pada jalan ini hanya untuk merasai manisnya iman dan indahnya syurga
Masa yang kita ada kian suntuk, janganlah lagi berlengah kerana jalan ini hanya bisa ditempuhi oleh orang yang bersegera dan kental
Ayuh kita hidup dan mati sebagai orang yang beriman.
Belum tiba lagikah waktunya…..? (57:16)

RISALAH IMAN (siri 1)

2007-02-07T07:43:00.000-08:00

Kini, manusia hanyalah seperti binatang bahkan lebih sesat, jijik dan hina daripada itu. Maka benarlah firman ALLAH dalam al-quran (7:179). Persoalan yang wajar bermain dalam benak kita ialah “ mengapakah keadaan manusia seperti ini, sedangkan manusia kini menguasai sains dan teknologi, mampu menjelajah ke dalam dasar bumi, meneroka segenap cerekawala,merentas samudera,meredah sempadan geografi dunia dan bercakap dengan pelbagai teori dan fakta walau berdusta?.Jawapan ini tidak pernah kita peroleh dengan asal fikiran manusia yang dangkal. Maka jelajahilah al-quran dan telusurilah sunnah, nescaya kita akan menemui jawapannya.
Ketahuilah ikhwati al-ahibba’ jawapannya ialah IMAN
Manusia akan terus bersikap dan berakhlak jahiliyyah sehinggalah iman meresap masuk ke dalam hati mereka lantas membuang karat-karat jahiliyyah,menyuci dan menyinarkan cahaya dalam jasad mereka, mengubah fikrah dan akhlak mereka,dan mencorak hidup mereka sekaligus lahirlah individu baru hasil celupan iman dan taqwa (2:138)
dan berjalan bersama cahaya di tengah-tengah masyarakat(6:122)
Manusia tanpa iman akan hidup dalam dimensi yang mereka sendiri ciptakan,keindahan yang mereka sendiri bayangkan dan kejayaan yang mereka sendiri iktiraf. Jauh disudut hati mereka, ingin sekali mereka terbang tapi tiada sayap, ingin mendarat tiada tanah lapang, ingin berenang tiada kekuatan,ingin kembara tiada daya,ingin berlari terikat kaki,ingin tidur dialas duri,dan ingin hidup tada erti.
Iman menjadikan manusia yang hina menjadi mulia dan mampu berdiri dengan teguh dan tetap pada dunia hakiki tanpa sangsi. Kata-kata serta perilaku mereka sejajar dengan kehendak rabb. Pemikiran mereka bebas daripada pengaruh toghut dan hawa nafsu.
Kalimah iman merupakan kalimah yang kukuh seumpana pohon yang akarnya terpasak kukuh ke dalam bumi dan cabangnya di langit membiru (14:24). Lantas pohon keimanan ini akan menghasilkan buah yang enak dan segar (14:25) dengan izin Tuhannya. Hal ini berbeza dengan Kalimah Khabisah yang tidak ada tempat di muka bumi. Pohon Khabisah ini hanya akan ditebang dan dibuang seandainya tumbuh di bumi(14:26)
Orang yang beriman sentiasa dalam perhatian Tuhannya dan mereka akan memperoleh pertolongan dan ketenangan.(9:40).
INGATLAH kalimah ALLAh lah yang tetap akan tinggi sedang seruan jahiliyyah itu tataplah yang terendah dan terhina.
IMAN MENJADIKAN…………………
Seorang hamba kenal akan tuannya dan sedia berkhidmat tanpa mengira masa dan kelelahan yang ditanggung……
Seorang pencinta akan mengenali kepada siapa yang harus lebih dia cintai dan mempunyai misi cinta yang jelas serta kepada siapa yang harus dibenci………..
Dan….
seorang daie’ akan tetap terus berdakwah meski dihina, akan terus berjalan walupun kepatahan dan kelelahan, akan terus berjuang walaupun kelumpuhan, dan akan terus berjihad selagi syahid belum mengundang…