Kepedulian

Perasaan manusia hanya akan stabil sekiranya mempunyai asas yang jelas dan kukuh. Cinta akan kekal, rindu akan mendalam, kasih akan menebal, dan keprihatinan akan tinggi sekiranya semua perasaan ini mempunyai asas. Justeru umat islam harus kembali memikirkan dan memantapkan asas terhadap semua tindakan dan perasaan kita.Hal ini kerana tanpa asas yang kuat sesuatu perbuatan dan perasaan akan sukar bertahan lama. Sesuatu perasaan akan mudah dipengaruhi oleh keadaan sekeliling dan isu yang dimainkan oleh golongan tertentu. Keadaan ini menjadikan umat islam terutamanya di Malaysia tidak objektif dalam berperasaan atau sebenarnya perasaan tersebut hanyalah emosi yang tak berpanjangan.


Dapatkan Mesej Bergambar di Sini



Piala dunia vs Palestin



Sedih dan pilu sekali apabila isu Palestin hanya meniti dibibir masyarakat dan menjadi perbualan umum mereka hanya untuk satu tempoh tertentu sahaja. Apabila ada peristiwa besar yang berlaku, seperti pembunuhan beramai-ramai oleh tentera zionis atau yang terbaru serangan terhadap sukarelawan yang menaiki kapal Mavi Marmara, barulah masyarakat bangkit untuk memperjuangkannya dan memperkatakannya.Namun apabila ada isu lain yang lebih menarik perhatian mereka , maka sekali lagi Palestin ditinggalkan dan dipinggirkan. Apakah kalau seandainya hanya seorang rakyat Palestin yang dibunuh, itu tidak penting bagi kita?. Saya kira, misi bantuan terhadap Palestin yang dihalang oleh Israel ialah satu misi yang sewajarnya membuka mata dunia, mengetuk hati-hati yang masih tertutup, dan menyedarkan mereka yang dalam lamunan untuk bangkit dan menentang kekejaman tentera zionis dengan segala kemampuan yang ada secara konsisten sehinggalah Palestin memiliki kembali tanah air mereka dan umat islam. Namun jangkaan saya agak meleset apabila melihat keadaan di Malaysia sekarang atau mungkin dunia keseluruhannya. Kita kalah dengan bola. Kita lebih asyik melihat pemain-pemain bola berkejar ke sana sini dan berjuang untuk merebut sebiji bola dan berusaha bersungguh-sungguh menjaringkannya daripada membaca dan menghayati perjuangan rakyat Palestin untuk mempertahankan Negara umat islam Palestin dan menjaga kesucian masjid kita Al-Aqsa. Kita lebih banyak berbicara tentang kehebatan-kehebatan pasukan dan pemain kegemaran masing-masing berbanding kehebatan HAMAS dan rakyat Palestin yang tak pernah gentar berhadapan dengan peluru dan serangan demi serangan.

Oleh yang demikian, Palestin juga menjadi isu yang ada musimnya seperti piala dunia.Mujurlah terdapat beberapa NGO islam yang sentiasa berusaha menyedarkan masyarakat tentang Palestin. Salah satu NGO yang memainkan peranan penting untuk memberikan kesedaran terhadap isu Palestin bahkan menghulurkan bantuan kepada mereka ialah Aman Palestin. Justeru, kita harus memberikan sokongan dengan menganjurkan dan menghidupkan program-program yang dianjurkan mereka. Mudah-mudahan kita dapat mengeluarkan masyarakat daripada semangat berteraskan isu kepada masyarakat yang bersemangat hakiki.


Dapatkan Mesej Bergambar di Sini


Asas kita ialah iman

Fenomena yang berlaku diatas menggambarkan perasaan kita terhadap Palestin dan rakyatnya hanyalah lahir daripada naluri kemanusiaan semata-mata tanpa disokong oleh asas yang lebih kukuh iaitu IMAN. Dalam agama islam asas kepada persaudaraan ialah ikatan akidah. Justeru, siapapun dan dimanapun umat islam berada mereka ialah saudara-saudara kita yang mempunyai hak ke atas kita. Menjadi salah satu kewajipan kita untuk sentiasa peduli terhadap hal ehwal umat islam terutamanya mereka yang berada di Palestin. Perasaan peduli ini harus dibina dengan benar diatas asas iman . Kepedulian ialah bukti kepada kesatuan dan kasih sayang. Kita harus ihtimam dengan semua perkara yang berlaku terhadap umat islam kerana Rasulullah SAW bersabda,

Dari Hudzaifah bin Yaman r.a, Rasulullah SAW bersabda ”Siapa yang tidak ihtimam (peduli) terhadap urusan umat Islam, maka bukan golongan mereka.” (HR At-Tabrani). (Hadits ini banyak diriwayatkan oleh ahli hadits dengan lafadz dan sanad yang berbeda. Dan dari semua sanad yang berbeda, para ulama hadits mempermasalahkan keshahihannya. Tetapi para ulama sepakat bahwa secara lafadz dan makna hadits ini adalah benar dan tidak bertentangan dengan nilai Islam yang universal. Secara makna hadits ini sesuai dengan nilai-nilai Islam yang terkait dengan ukhuwah Islamiyah, baik yang disebutkan dalam Al-Qur’an maupun hadits. Allah swt. berfirman: “Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat” (Al-Hujuraat: 10))

Oleh kerana asas dalam persaudaraan muslim ialah iman, maka tahap kepedulian kita terhadap umat islam boleh menjadi satu kayu ukur terhadap kekuatan iman. Rasulullah saw. Bersabda, “Tidak beriman seseorang dari kamu sehingga mencintai untuk saudaranya sebagaimana mencintai untuk dirinya sendiri.” (HR Bukhari dan Muslim). Justeru,kelemahan umat hari islam hari ini ialah kelemahan iman. Kelemahan imanlah yang membuat umat islam berpecah dan tidak saling tolong menolong. Kelemahan iman juga menjadikan sebahagian daripada kita tidak benar-benar menghayati isu palestin dan menjadikannya isu yang bermusim seperti piala dunia. Tidak salah untuk seseorang mengikuti perkembangan piala dunia atau menyaksikan perlawanannya sekalipun, tetapi kekuatan iman harus memanggil jiwanya pulang setelah menonton piala dunia untuk menadah tangan mendoakan saudara-saudara semuslim di Palestin. Kekuatan iman juga harus membangkitkan kesedaran dalam hatinya untuk bercakap tentang palestin ditengah-tengah manusia yang mabuk dengan piala dunia. Kekuatan iman inilah yang membenihkan rasa cinta yang sentiasa subur terhadap bumi Palestin dan Al-Aqsa. Justeru, ayuhlah kita kembali menilai iman kita, mambajanya dan memastikan ianya tumbuh mekar dalam jiwa kita seiring dengan cinta dan kepedulian kita terhadap Palestin.


Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Murobbi, oh murobbi...


Dapatkan Mesej Bergambar di Sini


Tarbiah hanyalah untuk orang yang sedar. Orang yang sedar untuk berubah, orang yang sedar untuk membangunkan diri, dan orang yang sedar untuk berjuang. Kita harus sedar dan peka dengan persekitaran kita dan begitu juga harus sedar dengan peranan setiap individu yang terlibat dalam proses ini. Tarbiah tak mungkin akan berkesan dan berfungsi kepada orang yang masih dalam lamunan dan angan-angan kosong. Yang datang ke liqa’-liqa’ atau daurah-daurah dengan penuh semangat dan rutin tetapi tak pasti apa yang mereka perolehi. Justeru, kita harus menjalani tarbiah dalam keadaan yang sangat sedar. Agar kita tidak diperbodohkan.

Diperbodohkan murobbi

Maaf perkataan ini mungkin kasar tetapi saya sedang serius melihat gejala ini. Apa tugas murobbi? Datang ke halaqah dan memberikan pengisian?memberikan arahan? Atau memarahi kesalahan mutarobbi?. Wah....kalau ini tugas murobbi saya kira senang. Justeru untuk melahirkan murobbi yang seperti ini, yang kaku, yang lesu dan yang jauh dari ruh tarbiah kita tak perlu masa yang lama, bahkan tak perlu pun usaha yang memenatkan dan melelahkan. Semua murobbi harus sedar yang kita mempunyai tanggungjawab yang jauh lebih besar dan berat daripada itu. Tugas murobbi ialah mendidik dan membimbing perubahan. Bukan tugas murobbi memprogramkan kehidupan mutarobbinya sehingga mereka menjadi terlalu robotik. Justeru murobbi harus lebih halus dalam meperhatikan masalah ini. Setelah kita memberikan pengisian didalam halaqah, kita harus memastikan kefahaman berkaitan bahan itu sampai dan dipraktikan. Murobbi bertanggungjawab dalam memimpin pembangunan akal, fizikal dan ruh mutarobbi agar kehidupan mereka seimbang dan menatijahkan individu yang mapan untuk mengharungi realiti kehidupan. Mendukung idealisme perubahan ialah sesuatu yang baik tetapi menjadi terlalu idealistik dalam membuat perubahan sesuatu yang membahayakan. Harus diingat bahawa dalam proses tarbiah, yang menjadi objeknya ialah manusia yang lengkap dengan ruh , akal, hati dan perasaan bukan seperti membuat kek yang objeknya hanyalah bahan-bahan yang tidak bernyawa,yang tak pernah peduli acuannya,hiasannya,uliannya, bahkan tak pernah peduli kalau hangus pun. Oleh itu,murobbi harus berinteraksi dengan semua kompenen yang wujud dalam diri manusia. Kelesuan dalam tarbiah bermula dengan kelesuan seorang murobbi yang menyuruh mutarobbinya berqiamullail tapi dia sendiri mamai ketika bertahajjud, yang menasihati mutarobbinya mebaca al-quran tetapi dia sendiri tidak tartil bahkan jauh daripada al-quran, dan yang menyeru mutarobbinya untuk berjuang tetapi dia sendiri masih fikir-fikir kalau diminta berinfaq. Kegagalan dalam tarbiah akan bermula daripada kegagalan seorang murobbi menjadi murobbi dan memainkan peranan dan fungsinya dengan baik dan benar. Saya ingin bertanya, apakah penting lagi untuk meneruskan pengisian dalam halaqah kalau semua mutarobbinya mengantuk bahkan ada yang tertidur?. Janganlah jadi murobbi yang syok sendiri. Sedarlah kembali tentang matlamat pengisian dan pastikan kita menggunakan wasilah dan uslub yang terbaik untuk mencapai matalamat tersebut. Justeru janganlah memperbodohkan lagi mutarobbi kita dengan kehebatan kita dalam berkata-kata tetapi lemah dalam berbuat, hebat dalam menasihati tetapi lemah dalam tarbiah dzatiah dan hebat dalam memberikan pendapat tetapi lemah dalam melaksanakan keputusan. Hargailah dan binalah mutarobbi kita kerana mereka adalah amanah dan anugerah.

Murobbi tidak kebal

Murobbi bukanlah manusia yang ma’sum dan bukan juga seseorang yang telah memiliki karamah walaupun mungkin ada. Tetapi secara umumnya murobbi ialah manusia biasa yang menjadi murobbi kerana pengalaman yang lebih dan matang. Justeru dalam hal ini murobbi tidak kebal daripada dan apabila melakukan kesalahan. Kesalahan yang dilakukan murobbi harus dinilai dan dicegah dengan baik. Justeru dosa maksiat seseorang takkan berkurang hanya kerana dia seorang murobbi. Oleh yang demikian mutarobbi harus sedar pula hak dan tanggungjawab. Mereka mempunyai hak yang perlu dituntut kalau tidak ditunaikan oleh murobbi. Kalau merasa tiada perkembangan dalam diri, merasa lesu dalam berhalaqah dan tidak memahami pengisian murobbi maka lontarkan dan berbincanglah dengan baik bersama murobbi agar keadaan ini dapat diatasi kerana itu adalah hak seorang mutarobbi. Janaganlah menggunakan istilah taat dan tsiqah kalau tak memahaminya. Taat bukan bererti bodoh untuk mengiakan perkara yang salah daripada seseorang hanya kerana dia seorang murobbi atau mas’ul dan tsiqah bukan bererti memaksa diri menghilangkan kekeliruan yang berlaku dek kerana melihat murobbi melakukan kesalahan yang jelas. Kita perlu taat kepada murobbi dan mas’ul tetapi ketaatan yang mutlak tetap terhadap Allah dan rasul. Ketsiqahan kita pula tidak seharusnya menghalang kita daripada menegur dan memberikan nasihat kepada murobbi. Orang yang mengelak diri daripada menegur kesalahan murobbi ialah orang yang tidak tsiqah dengan keikhlasan murobbi tersebut menerima nasihat dan kebaikkan. Nasihat yang kita berikan kepada murobbi seharusnya langsung tidak menjatuhkan kedudukan dia dalam hati kita bahkan nasihat itu kita harus berikan dengan penuh ikhlas, cinta dan yakin. Mutarobbi janganlah menjadi manusia-manusia pengecut seperti tikus yang hanya bercakap di balik tabir dan yang hanya berani muncul dalam kegelapan atau mempunyai jiwa seorang hamba yang hanya menuruti kemahuan dan perintah tuannya dan tidak pernah mempunyai ruang menuntut haknya kerana kita hamba hanya kepada ALLAH. Ayuh kita menjadi mutarobbi yang baik agar murobbi kita menjadi yang terbaik.

SIMBIOSIS

Kembara

Sememangnya telah begitu lama jari jemari ini tidak menulis. Natijahnya , tiadalah sebarang artikel baru yang diltakkan dalam blog ini untuk renungan diri sendiri dan sesiapa yang menjengahnya. Apatah lagi saya tidaklah begitu pandai menulis kerana seringkali kaku dalam berbicara dan kelu dalam berkata-kata. Ada sebahagian sahabat yang langsung bertanya tentang keadaan ini. Tiada jawapan yang dapat saya berikan melainkan senyuman dan terus diam kerana suatu hari nanti saya akan menjawab semua persoalan itu dan pastinya jawapan itu ada disini. Ya, pada artikel ini.


Dapatkan Mesej Bergambar di Sini


Alhamdulillah bulan ramadhan yang lepas telah menyaksikan hati ini sangat bergembira meraikannya bahkan ramadhan yang lepas telah menjadikan saya amat rindu padanya dan amat menantikannya pada tahun ini. Bulan yang telah menjadikan saya siap berhadapan dengan satu perjalanan yang bakal memberikan kesan bermakna dalam hidup saya. Kedatangan syawal disambut dengan penuh kesyukuran dan debaran. Hati ini seakan-akan tahu bahawa ada perkara dan keputusan besar yang perlu dilakukan dan dihadapi. Ya, nyatanya keadaan tersebut memang benar-benar berlaku, keaadaan yang wujud kerana kekesalan,kekecewaan, dan kebuntuan yang teramat. Keadaan yang tidak lagi membenarkan saya melangkah dan meneruskan perjuangan kerana yang berbicara hanyalah bibir tapi tidak lagi hati dan yang bergerak hanyalah tubuh tapi tidak lagi jiwa. Keadaan yang tidak lagi mengizinkan saya berdiam , lalu saya kongsikan dengan teman-teman terdekat yang sentiasa bersama-sama dalam kebaikkan sama ada susah dan senang. Sesuatu yang menakjubkan apabila saya tidak sendirian dalam hal ini, sebuah jelmaan dan natijah ukhuwah yang amat indah. Saya menjadi semakin yakin untuk melakukan keputusan besar dalam hidup. Ya, teman-teman yang lain juga yakin dengan keputusan yang bakal dibuat. Sebuah keyakinan yang tercipta dari hati yang tunduk kepada Allah, yang bersih daripada sifat hasad dan dengki dan daripada perkongsian rasa yang sudah sekian lama terpendam dan terperangkap dalam ruang yang sempit dan kini menuntut hak yang sewajarnya. Maka setelah persiapan dibuat maka kami tekad melangkah bersama-sama menghadapi segala kemungkinan. Kami menjadi berani dan yakin kerana kafilah kecil kami telah bertekad bahawa kembara ini hanyalah sementara dan akan merintis penggabungan dengan kafilah yang lebih besar dan mempunyai bekalan-bekalan yang insyaallah mencukupi dan yang paling penting bekalannya benar untuk kembara yang seterusnya hinggalah sampai ke destinasi.

Perjalanan diteruskan walaupun hati masih berat namun kejelasan matlamat menjadikan kami tetap kuat melangkah dengan terus menerus berdoa dan beribadah kepada Allah agar Allah memberikan kami pertunjuk dan tidak tersesat dalam kembara dan pencarian kafilah tersebut. Hari-hari yang berlalu menyaksikan semakin ramai yang terbuka hati menyertai kafilah kecil ini. Semua yang telah bersama-sama kafilah kecil ini telah berjanji dan memberikan kesetiaan untuk bersama-sama bergabung dengan kafilah besar yang lengkap dengan ciri-ciri yang diinginkan. Indahnya kesatuan amat terasa apabila setiap individu dalam kafilah kecil ini saling kuat menguatkan dan sabar menyabarkan.

Alhamdulillah akhirnya kafilah kecil kami telah berjumpa dengan kafilah yang kami yakini. Walaupun di pertengahan kembara kami tealah mengenali pelbagai kafilah tetapi akhirnya kami semua, ya semua dan setiap individu dalam kafilah kecil ini telah sepakat dan menyatakan bahawa kafilah besar inilah yang akan kami pilih untuk bergabung. Wah, sekali lagi saya merasa taajub dengan keadaan ini. Mungkin perlu saya ulang supaya yang membacanya juga kagum bahawa setiap orang daripada kami menyatakan keinginan yang sama untuk bergabung dengan kafilah yang sama. Pada awalnya kami juga hairan dan terus membuka ruang untuk berbincang dan berhujah, namun tiada sesiapapun yang menggunakan ruang ini.

Seterusnya perbincangan terus dilakukan di antara wakil kafilah kecil kami dengan pemimpin-pemimpin kafilah besar tersebut. Alhamdulillah segalanya berjalan dengan lancar. Sehinggalah…..

Sehinggalah ada pengkhianatan. Pengkhianatan yang lahir dari sifat dan kejahilan terhadap etika. Beberapa orang daripada kafilah kami telah keluar dengan alasan yang pelbagai dan dengan persoalan yang telah dijawab. Pelik, sangat pelik kerana bukankah kami telah memberikan ruang yang disia-siakan (rujuk perenggan atas) tetapi semua diam dan akhirnya mereka hanyalah berbicara dalam kkhemah-khemah kecil yang didiami hanya untuk sementara. Mereka lupa dengan janji dan lupa dengan misi kafilah ini. Saya bahkan yang lain juga tidak kisah kalau seandainya dari awal mereka inigin melangkah sendirian tanpa bergabung dengan kafilah kami. Tapi kenapa harus bergabung, berjanji, bahkan menyokong keputusan yang dibuat hanya untuk akhirnya mengkhianati. Kami goyang?. Sama sekali tidak, kerana keputusan yang dibuat telah disyurokan bersama-sama. Adakah keputusan selain keputusan syuro?. Jawapan kami TIDAK. Apapun kami tetap mendoakan agar kami dan mereka sentiasa dalam keredhaan Allah,sentiasa berkasih sayang dan menjaga hak sesama muslim kerana yang paling mulia disisi Allah ialah sesipa yang paling bertakwa. Kami telah memilih kafilah yang ingin bergabung sebagai salah satu langkah menjadi hamba yang paling bertakwa.

Alhamdulillah , kini semuanya telah selesai dan kami sedang bersiap-siap untuk meneruskan kembara hidup yang semakin jauh dengan bekalan yang insyaallah mencukupi untuk sampai ke destinasi. Mudah-mudahan sepanjang perjalanan ini kami mampu mengutip bekal-bekal berharga untuk hari kemudian dan bekal yang paling utama pastinya taqwa.

Apa kaitan semua kejadian ini dengan saya yang tidak menulis? Banyak kaitannya. Bayangkan bertapa perasaan dan emosi saya ketika berhadapan dengan semua perkara diatas. Segalanya bercampur baur. Marah, geram, kecewa, suka, dan duka. Justeru saya tidak ingin menulis dengan semua perasaan itu melainkan perasaan tenang dan aman agar hati saya tulus dan ikhlas menulis kerana Allah tidak untuk membalas kenyataan, tidak juga untuk menjatuhkan. Seterusnya dalam keadaan diatas saya sangat sibuk menguruskan dan memastikan segalanya berjalan dengan lancar dan pencarian kami menemui sesuatu yang diinginkan walaupun hakikatnya allah jualah yang menetapkan segalanya. Kesibukan yang telah menyebabkan saya terpaksa melupakan seketika atau dalam tempoh yang panjang cita-cita saya . Pengorbanan kecil yang memerlukan jiwa yang besar. Saya tidak menyesal dan sangat bahagia sekarang, begitulah indahnya takdir walaupun kadang-kadang impian itu masih melintasi fikiran. Rasa saya pasti banyak persoalan yang timbul setidak-tidaknya berkaitan siapa “kafilah kecil” dan siapa “kafilah besar” setelah membaca artikel ini. Ya, saya akan memberitahunya tapi yang pasti bukan sekarang.

Insyaallah saya akan kembali menulis sebagai peringatan untuk diri sendiri dan yang lain. Justeru saya mohon maaf atas segala kesalahan dan kekhilafan. Mohon doa dari semua agar kami tsabat dalam kembara yang panjang ini bersama kafilah yang baru……………..

Meraikan Ramadhan



“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa” (2: 183)
Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kesempatan kepada kita untuk terus melalui hari-hari yang indah dalam bulan yang merupakan penghulu segala bulan iaitu Ramadhan. Mudah-mudahan Allah SWT terus memberikan kita kesempatan untuk beribadah dan melakukan amal-amal soleh sepanjang Ramadhan tahun ini dan mudah-mudahan kita menjadi hamba yang semakin baik dari hari ke hari dalam bulan Ramadhan sehingga meraih darjat muttaqin.
Sesungguhnya bulan Ramadhan ialah bulan yang dinantikan oleh semua umat Islam yang sedar akan segala kelebihan yang telah dijanjikan oleh Allah SWT dalam bulan ini. Adapun bagi mereka yang lalai bulan ini tidak lebih daripada bulan perubahan jadual makan dan bulan yang memberatkan sebelum datangnya Syawal. Sesungguhnya bulan ini ialah bulan yang penuh berkah dan rahmah. Bulan ini telah dinamakan dengan pelbagai nama yang menggambarkan kelebihannya dan keutamaannya. Antara nama yang biasa diberikan ialah sayyidushuhur, shahrulshiam, sharulqur’an, sharuttaubah, shahruldakwah wal jihad, dan shahrulmubarakah. Sesungguhnya ibadah puasa wajib pada bulan Ramadhan mempunyai kedudukan yang istimewa disisi Allah SWT. Hal ini berdasarkan firman Allah dalam hadis qudsi yang bermaksud:
“Semua amal anak adam adalah untuknya sendiri kecuali puasa, sesungguhnya ia untuk-Ku dan Aku sendiri akan membalasnya. Ia tinggalkan makanan, minuman dan syahwatnya kerana-Ku..” (HR Bukhari dan Muslim)
Bagaimana menyambut Ramadhan:

1) Berpuasa dengan penuh keimanan dan mengharapkan pahala disisi Allah SWT

Seharusnya seorang mukmin tidak hanya memperolehi daripada puasanya sekadar lapar dan dahaga kerana Allah SWT telah menjanjikan pelbagai ganjaran kepada mereka yang berpuasa. Puasa ynag dimaksudkan ialah puasa seluruh anggota badan zahir dan batin daripada melakukan maksiat kepada Allah SWT. Mata harus berpuasa daripada melihat perkara-perkara yang haram dan melalaikan, telinga harus berpuasa daripada mendengar muzik-muzik yang bercanggah dengan syariat serta suara-suara umpatan, mulut juga harus berpuasa daripada makan dan mengungkapkan keaiban orang lain serta daripada mengeluarkan perkataan-perkataan buruk lagi jahilliah. Bahkan tangan dan kaki juga harus berpuasa daripada mengambil perkara yang haram dan melangkah ke tempat maksiat. Hati dan fikiran juga harus berpuasa daripada perasaan hasad dengki, permusuhan dan daripada memikirkan perkara-perkara yang membangkitkan syahwat. Barang siapa yang mampu menahan anggotanya pasti akan termasuk dalam sabda Rasulullah SAW ini:

“ Barang siapa yang berpuasa Ramadhan kerana iman dan mengharapkan pahala dari Allah maka akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu” (HR Bukhori, Muslim,At-Tirmizi, An-Nasai dan lainnya)

2) Membanyakkan tilawatul quran



“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). karena itu, Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan Barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (2:185)

Sememangnya kita mengetahui bahawa Al-Quran telah diturunkan dalam bulan yang mulia ini. Justeru kita harus meningkatkan bacaan dan tadabbur Al-Quran dalam bulan ini agar kita memperolehi manfaat yang banyak. Adalah Imam Malik rahimahullah apabila telah masuk bulan Ramadhan, beliau menutupi buku-bukunya dan tidak menerima permintaan fatwa dan dialog dengan orang lain sambil berkata. “ ini ialah bulan Ramadhan, ini ialah bulan Al-Quran” Kemudian beliau menetap di masjid hingga bulan Ramadhan berlalu. Terdapat beberapa kewajipan kita terhadap Al-Quran. Antara kewajipan tersebut ialah membaca, mentadabbur, mengamalkan dan menyampaikan isi kandungan Al-Quran kepada orang ramai. Ibnnu Mas’ud ra pernah berkata “ Demi Allah, tidaklah seseorang duduk bersama Al-Quran melainkan ia telah bertambah dan berkurang. Kerana dengan membaca Al-Quran akan menambahkan keimanan dan keyakinan, atau memohon keampunan sehingga berkuranglah dosa-dosanya” Demikianlah antara faedah yang bakal diperolehi oleh Ahlul Quran. Sesungguhnya masih terdapat banyak faedah yang lain yang pasti tidak cukup untuk dimuatkan dalam risalah kecil ini sedangkan ianya telah ditulis oleh para ulama’ dalam karya mereka yang agung.

3) Memperbanyakkan sedekah

Ibnu Abbas ra berkata “ Rasulullah SAW adalah manusia yang paling dermawan dan saat yang beliau menjadi paling dermawan adalah pada bulan Ramadhan iaitu ketika Jibril menemui beliau lalu mengajarkan Al-Quran, sungguh Rasulullah SAW adalah yang paling dermawan terhadap kebaikan daripada Ar-rih Al-mursalah (angin yang berhembus)” (HR Bukhori dan Muslim)

Bersedekah dengan ikhlas kepada Allah SWT merupakan salah satu amal soleh yang pahalanya akan berlipat kali ganda hingga 700 kali ganda. Justeru, bersedekah pada bulan ini sudah tentu akan mendapat pahala yang lebih. Atas kesedaran ini menjadikan Rasulullah SAW sentiasa berusaha untuk bersifat dermawan. Sesungguhnya, baginda sememangnya seorang dermawan biarpun di luar bulan Ramadhan. Baginda tidak pernah berkata tidak apabila diminta sesuatu tetapi baginda lebih dermawan pada bulan yang mulia ini. Subhanallah, bukankah baginda merupakan sebaik-baik ikutan. Oleh yang demikian, marilah umat Muhammad kita berusaha mencontohi baginda termasuklah sifat dermawan pada bulan Ramadhan.

4) Sentiasa bertaubat

“ Antara setiap solat lima waktu, dari solat Jumaat sampai Jumaat selanjutnya, dari Ramadhan sampai Ramadhan berikutnya adalah penghapus dosa di antara masing-masingnya, selama tidak melakukan dosa besar” (HR Muslim)

Ibnu Abbas ra berkata “ Kemaksiatan adalah kegelapan di dalam hati dan rona hitam di wajah , kemarahan di dalam hati manusia dan kesempitan di dalam rezeki”
Demikianlah dahsyatnya kesan kemaksiatan yang kita lakukan. Justeru, Ramadhan harus menjadi detik terbaik bagi kita untuk memohon keampunan kepada Allah SWT kerana pada bulan ini pintu-pintu syurga dibuka dan pintu-pintu neraka ditutup. Oleh yang demikian kita harus membanyakkan istighfar dan rintihan taubat di malam hari kepada Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penerima Taubat. Tidak dilupakan, kita harus memohon maaf kepada sekalian banyak manusia yang kita pernah melakukan kesilapan terhadap mereka. Mudah-mudahan Ramadhan mampu untuk membersihkan hati kita dan memberikan nur pada wajah kita.

5) Berqiamullail



Malam-malam pada bulan Ramadhan ialah malam-malam terindah yang perlu kita lalui dengan tahmid, tasbih, tahlil, dan zikir kepada Allah. Kita harus menghidupkan malam pada bulan Ramadhan dengan solat tarawikh, solat tahajjud, dan solat-solat sunat yang lain. Sesungguhnya beruntunglah mereka yang menghidupkan malam pada bulan Ramadhan dan mudah-mudahan Allah SWT memilih kita semua untuk meraikan Lailatul Qadar dengan ibadah kepada-Nya. Adalah rugi bagi mereka yang menghabiskan malamnya dengan makan dan bercanda kemudian bangun sebelum fajr juga hanya untuk makan sahaja. Seharusnya bulan ini ialah pesta ibadah bagi kita. Bangunlah di sepertiga malam dan raikannya dengan ibadah-ibadah sunnah sehingga sebelum masuk waktu subuh kita tunaikan juga sunnah dengan mengakhirkan waktu sahur. Mudah-mudahan Allah SWT mengangkat darjat kita sebagai muttaqin.

“dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebagai suatu ibadah tambahan bagimu; Mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang Terpuji.” (17:89)

Jadilah muslim yang telus

Ini ialah nasihat untuk diriku dan siapa yang membacanya….

Menjadi seorang muslim ialah anugerah Allah yang amat bernilai. Nilaiannya tak setanding emas dan permata kerana nialainya ialah syurga. Apakah kita layak memasuki syurga hanya dengan menyandang gelaran muslim? Maka jadilah muslim yang telus. Yang telus mencintai Allah dan Rasul, yang telus mentaati keduanya, yang telus bertaqwa kepada Allah dan yang telus mengikuti sunnah-sunnah Rasulullah SAW.
Allah berfirman:
“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.” ( 2:208)

Allah SWT dengan jelas telah mengarahkan kita, hambanya untuk menjadikan keseluruhan aspek kehidupan kita berlandaskan dan bercirikan islam. Sesungguhnya menjadi satu bentuk kezaliman apabila kita meletakkan sesuatu yang jauh daripada nilai islam dengan label dan jenama islam. Dewasa ni, ramai remaja yang terkeliru dan menganggap sebahagian besar budaya yang mereka ambil daripada sumber-sumber yang jauh identiti keislamannya dengan berlandaskan hawa nafsu mereka yang pasti jauh daripada landasan Al-quran dan sunnah sebagai sebahagian daripada budaya islam. Terdapat sebahagian yang melenting apabila ditegur. Maka orang yang menegur dilabelkan dengan label kolot, terlalu konservertif dan tidak moden. Sedarilah , bahawa islam tidak menghalang pemodenan dengan syariatnya yang luas yang tidak terbatas dengan zaman dan tempat tetapi siapa kita untuk memodenkan islam yang telah Allah sempurnakan sebagai nikmat untuk setiap manusia.

“diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (5:3)

Penulis secara peribadi tidak menafikan terapat juga sebahagian pendawah yang salah menilai bahkan terkadang berlebihan dalam beramal dengan islam. Justeru kita harus menjadi muslim yang telus. Yang telus dengan Al-quran dan yang telus dengan Sunnah. Syarat sesuatu amal diterima disisi Allah ialah benar dan baik. Benar mengikut sunnah dan baik niatnya iaitu ikhlas kepada Allah.
“Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". (18 :110).

Maka tidak boleh kita mendengar lagu-lagu yang jelas bercanggah dengan tuntutan islam walaupun untuk mendapatkan ketenangan dan motivasi. Islam tidak pernah mengikuti hawa nafsu kita sebaliknya syaitanlah yang akan menjadi pembimbing bagi mereka yang ingkar. Nauzubillaiminzalik. Maka jadilah muslim yang telus. Yang telus kepada syariat Allah. Apakah boleh kita menampal poster-poster yang manampilkan pelaku-pelaku maksiat kerana kecantikkan poster tersebut? Sudah tentu tidak kerana yang cantik bagi seorang mukmin ialah yang cantik menurut Allah dan Rasul. Hal yang sama juga kepada sesiapa yang melihat pornografi dengan alasan untuk balajar(????). Maka jadilah muslim yang telus kerana Allah tidak pernah kalah dengan tipu daya musuh dan kita. Oleh itu, pegangan kita ialah Al-quran dan Sunnah, kita tinggalkan yang bercanggah dengan kedua-duanya dan kita ikuti apa yang terkandung dan sejajar dengannya. Maka jadilah muslim yang telus niatnya dan benar perilakunya.

Setiap perbuatan yang kita lakukan pasti akan dihisab oleh Allah SWT di akhirat kelak dan pastinya diberikan ganjaran yang setimpal. Maka tiada satupun perbuatan kita yang harus sia-sia. Melalui zaman remaja yang penuh dengan keinginan, pemberontakkan, dan cabaran bukanlah sesuatu yang mudah. Maka yakinlah setiap pengorbanan hawa nafsu kita untuk mengikut syariat Allah pasti akan diberikan balasan yang lebih baik . Salurkanlah jiwa muda yang memberontak ini untuk mengalahkan syaithan dan pengikut-pengikutnya. Sesungguhnya yang mampu melakukan hal ini ialah para pemuda yang berjiwa besar, yang dekat dengan tuhannya, yang bijak dan pastinya yang diberikan hidayah oleh Allah. Maka marilah kita menjadi pemuda muslim yang telus dan yang luar biasa. Kalau kita hanya ingin menjadi pemuda yang keliru dan yang masih mendengar , menonton, dan melakukan perkara yang sia-sia, kita hanyalah pemuda lemah yang tak berdaya dan tak berjaya memimpin diri sendiri. Mudah-mudahan Allah memberikan kita kesempatan untuk berubah dan memanfaatkan segala potensi yang ada untuk menegakkakan islam kerana kita harus sedar memiliki potensi, kekuatan, dan kebijaksanaan yang besar tapi tidak dimanfaatkan di atas jalan Allah ialah satu bentuk kekufuran terhadap nikmat-nikmat Allah. Maka jadilah muslim yang telus mensyukuri nikmat-nikmat Allah terutamnya nikmat islam dan iman.

Sukarnya beristiqamah….

Setelah sekian lama tidak menulis, hati kembali tergerak untuk menulis setelah dinasihati oleh seorang kawan. Ya sememangnya hati ini yakin bahawa menulis juga sebahagian daripada dakwah dan kepentingannya tidak dapat dinafikan lagi. Seorang penulis ialah seorang yang berjiwa besar kerana telah menghaparkan karyanya untuk dinilai oleh semua orang. Penulis sebenar akan tetap menulis dan tak pernah terbunuh semangatnya dengan kritikan dan tak pernah dibuai lalai dengan pujian. Diri ini amat kagum dengan para penulis yang sentiasa diberikan hidayah oleh Allah untuk menulis dan setiap tulisan mereka mempunyai ruh yang menghidupkan hati-hati pembacanya. “Ya Allah aku bermohon kepadamu agar mampu terus menulis dengan ikhlas dan sentiasa bermanfaat semasa hidupku dan setelah matiku “. Tulisan merupakan sedekah jariah yang telah dijamin merupakan sumber pahala bagi seseorang yang telah pergi menemui tuhanNya. Nah, bukankah hal ini sesuatu yang amat kita perlukan?. Ya, tapi sukarnya beristiqamah…. Termasuklah beristiqamah dalam menulis.

Istiqamah merupakan arahan Allah dan rasulnya. Allah telah berfirman :
“ Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan Kami ialah Allah", kemudian mereka tetap istiqamah Maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita.” (46:13)

“Katakanlah: "Bahwasanya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahwasanya Tuhan kamu adalah Tuhan yang Maha Esa, Maka tetaplah pada jalan yang Lurus menuju kepadanya dan mohonlah ampun kepadanya. dan kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang mempersekutukan-Nya,” (41:6)

Dari Abu Amr, ada juga yang mengatakan – Abu ‘Amrah, Sufyan bin Abdillah ats-Tsaqafi ra, dia berkata, “ Saya berkata, “Wahai Rasulullah, katakana kepada saya tentang Islam, sebuah perkataan yang tidak saya tanyakan kepada seseorang selainmu.” Beliau bersabda “ Katakanlah : “ Saya beriman kepada Allah, kemudian beristiqamahlah.” (HR. Muslim)

Kalau kita meneliti arahan-arahan Allah dan rasulnya, kita akan medapati titik tekannya sangatlah mudah difahami iaitu beriman kemudian beristiqamah. Namun dalam hal ini kefahaman terhadap perintah sahaja tidak mencukupi kerana yang lebih penting ialah melaksananya sesuai dengan syariat. Adakah menjelmakan arahan ini dalam bentuk praktikal semudah teorinya?. Sudah tentu tidak!. Sebagai seorang manusia, amat susah bagi kita untuk konsisten dalam sesuatu perkara kerana kita mempunyai hati dan keinginan.

Hati manusia ialah faktor yang paling banyak mempengaruhi tingkah laku manusia. Harus diingat bahawa hati manusia sentiasa berbolak balik. “Sesungguhnya dinamakan qalbu adalah tidak lain kerana mudahnya ia berbolak-balik: perumpamaan qalbu adalah sebagaimana sehelai bulu yang menempel pada batang pohon yang dibolak balik oleh angin” (-HR Ahmad, Hadis sohih ). Demikian juga yang berlaku di alam realiti. Kita pernah bangun di tengah malam lalu menangis memohon keampunan kepada Allah tapi setelah fajar mula bersinar, kita melakukan maksiat seakan-akan tidak pernah setitis pun air mata keinsafan mengalir di pipi kita. Adakalanya kita bangun pagi dengan penuh keazaman dan pada petangnya kita kembali dengan penuh penyesalan.

Justeru, kita perlu lebih banyak memerhatikan setiap langkah kita agar tidak terpesong tanpa kita sedari. Marilah sama-sama kita saling menguatkan tekad dan azam untuk terus beristiqamah dengan setiap perbuatan baik yang kita lakukan. Muah-mudahan saya juga akan terus beristiqamah untuk menulis….. Ameen…





Syuro 1

Menurut Hussain Bin Muhammad Bin Ali Jabir
(Menuju Jamma’atul Muslimin)
Berdasarkan kedudukan syura dalam Al-quran dan As-sunnah disamping peranannya yang amat besarb dalam mewujudkan system pemerintahan, memandu masyarakat dan memudahkan urusan rakyat dengan tepat, maka para ulama menegaskan bahawa hukum syura ialah wajib atas para penguasa umat islam pada setiap zaman dan tempat
Al-Qurtubi mengutip perkataan Ibnu ‘Athiyah, “ Syura termasuk salah satu kaedah syariat dan dasar hukum. Barangsiap tidak bermusyawarah dengan ahli ilmu dan agama, maka ia wajib dipecat. Tidak ada yang memperselisihkan tentang hal ini.”
Al-Qurtubi juga mengutip perkataan Ibnu Khuwaiz Mindad, “ Para pemimpin waajib bermusyawarah dengan para ulama mengenai masalah yang tidak mereka ketahui, persoalan agama yang masih belum mereka fahami secara jelas, hal-hal berkaitan perang dan kemaslahatan umum, serta urusan para menteri dan pegawai yang berkaitan dengan kemaslahatan Negara dan pembangunan. ‘
Pengarang kitab tafsir Al-Manar, ketika menafsirkan ayat “ Dan bermusyawarahlah dengan merekan dalam urusan itu” berkata “ Ini ialah perintah kepada pemimpin agar melakukan musyawarah, dan ia wajib kepadanyan.” Sayyid qutb pula berkata “ Ini ialah nash ang tegas yang tidak boleh diragukan lagi oleh umat islam bahawa syura ialah dasar asasi bagi tegaknya system pemerintahan Islam. Islam tidak boleh tegak melainkan dengan prinsip ini.”
Tidak ada percanggahan pendapat dalam kalangan ulama tentang wajibnya seorang pemimpin melaksanaknan prinsip syura. Jika ada perselisihan ialah apakah ia wajib atau sunnah bagi Nabi Muhammad SAW, kerana beliau mendapat wahyu sehingga tidak memerlukan syuro.
Ibnu Mulqan berkata, “ Sesungguhnya bermusyawarahlah kepada para ahli fikir ialah wajib atas Nabi SAW, demikianlah pendapat yang benar menurut para sahabatnya, kerana zahir firman Allah, “ Dan bermusyawarahlah dengan mereka tentang hal itu” (3:159). Hal ini dijelaskan secara terperinci oleh Al-hafiz Ibnu Hajar dalam kitab Fathul Barri. Walaubagaimanapun pendapat ini ditentang oleh Ar-Razi, kemudian beliau mengutip perkataan Imam syafie, “ Sesungguhnya perintah dalam firman Allah, “Dan bermusyawarahlah dengan mereka tentang hal itu. “ itu dapat diertikan sebagai sunnah. “
Sebab-sebab pemimpin memerlukan syura:
1. Firman Allah SWT “ Dan bermusyawarahlah dengan mereka tentang hal itu” (3:159).
2. Aplikasi Rasulullah saw terhadap prinsip ini dan para khalifah sesudahnya yang mengikutinya.
3. Kerana Allah swt menjadikan prinsip ini sebagai sifat setiap muslim dalam segala urusannya. Hal ini berdasarkan firman Allah swt, “…dan urusan mereka diputuskan oleh musyawarah antara mereka…” (42:38)
4. Syura merupakan jalan menuju keselamatan daripada kesalahan pendapat, disampjng merupakan penyrmpurnaan bagi kekurangan manusiawi. Ia berfungsi sebagai tempat seleksi bagi setiap pendapat yang ada.
5. Syura dapat mencegah pengusa daripada menetapklan hukum sewenag-wenagnya.
6. Telah menjadi kesepakatan para mufasasir bahawa syira akan menimbulakan kesan yang baik dan kelembutan pada jiwa prang yang bermusyawarah. Hal ini menjanjikan umat saling bersatu dang ber[egang teguh. Azzamah shari berkata, “sesunguhnya para pepmimpin arab tidak bermusyawarah tentang urusan mereka akan mengakibatkan kesulitan pada mereka sendiri”.
7. Syura menjadi wajib kerana kita hidup pada zaman yang mempunyai pelbagai pengkhususan. Setiap spcialist tidak mengetahui bidang diluar pengkhususannya. Oleh kerana itu, musyawarah perlu dilakukan dengan tiap-tiap specialist memberikan cadangan berkaitan urusan kaum muslimin.
Syarat-sayrat anggota syura adalah seperti berkiut:
1. Anggota majlis syura ialah individu yang dapat membuat garis perjalanan umat ini sesuai dengan kitabullah dan sunnah Rasulullah saw. Dengan demikian anggota majlis syura adalah orang yang paling banyak menguasai Al-Quran dan As-Sunnah. “Dan kalau mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri di antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya dari mereka (Rasul dan Ulil Amri)...” (4:83). Bukhari berkata, “para anggita syura umar ialah para qari.”

2. Orang yang dicalonkan menjadi anggota syura hendaklah yang memiliki reputasi bersih dengan Allah, terpelihara akhlaknya (bukan pelaku dosa). Hal ini kerana, ketika Allah memerintahkan rasulNya bermusyawarah dengan para sahabat, Allah meminta agar Rasulullah saw terlebih dahulu memaafkan mereka atas kesalahan mereka terhadapnya disamping memintakan ampunan Allah atas dosa mereka yang berkaitan dengan Allah sehingga mereka layak bermusyawarah dan menjadi anggota syura. Firman Allah swt “kerana itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.” (3:159). Dengan syarat ini bererti tidak ada temnpat dalam majlis syura bagi perlaku maksiat dan orang fasik dan ulama yang berdusta.
3. Agenda para khalifah adalah bermusyawarah dengan orang-orang adil dan terpercaya dari para ilmu dalam umat ini pada setiap zaman dan tempat. Bukhari berkata, “Para pemimpin sesudah Rasulullah saw sentiasa meminta pendapat (syura) dengan orang-orang yang terpercaya dari kalangan ahli ilmu”. Al-Qurthubi berkata mengutip dari Sufyan Ats-Tsauri, “Hendaklah orang yang menjadi anggota syura adalah orang yang bertakwa, amanah, dan takut kepada Allah”.
4. Orang-orang bijak menjadi anggota dan mendampingi pemimpinnya. “Hendaklah orang yang mendampingiku adalah orang-orang yang bijak dan mempunyai kemampuan untuk mencegah di antara kamu.” (HR Muslim).
Adapun berkiatan prinsip berkaitan musyawarah Hussain bin Muhammad bin Ali Jabir mengemukakan pandangannya dengan memberikan beberapa hadith Rasulullah saw. “Umatku tidak akan bersepakat atas kesesatan, maka jika kamu melihat perselisihan hendaklah kamu berpegang dengan kelompok yang terbanyak.” (HR Ibnu Majah)

Al-Manawai berkata, “Maka hendaklah kamu berpegang dengan kelompok majoriti dari kaum Muslimin, iaini, hendaklah kamu sentiasa mengikuti Jumhur kaum Muslimin, kerana ia adalah kebenaran yang wajib diikuti, dan ketentuan yang sudah pasti yang tidak boleh menyalahinya. Barangsiapa menyalahi maka ia mati dalam jahiliyah.”

Rasulullah saw berkata kepada Abu Bakar dan Umar, “sekiranya kalian berdua bersepakat dalam suatu musyawarah, nescaya aku tidak akan menentang kalian berdua”. (HR Ahmad)

Sabda Nabi saw dari Abu Dzar, “Dua orang lebih baik darpada satu orang, tiga orang lebih baik dari dua orang, empat orang lebih baik dari tiga orang, maka hendaklah kalian berpegang dengan jemaah, kerana sesungguhnya Allah tidak menghimpun umatku kecuali di atas petunjuk.” (HR Ahmad & Tirmidzi)

Al-Manawi berkata, “Di atas petunjuk iaini kebenaran dan di antara cirri khasnya bahawa kesepakatan mereka merupakan hujah, dan bahawa mereka tidak akan berkumpul di atas kesesatan.” (Syarh Al-Jami’ash Shaghir, Al-Manawi)

Rasulullah saw juga pernah melepas pendapatnya sendiri kerana mengikuti majoriti untuk keluar dari kota Madinah berperang dengan orang-orang Quraisy dalam Perang Uhud. Hal ini menunjukkan dengan jelas wajibnya seorang pemimpin mengikuti pendapat majoriti. Begitu pula kelompok minoriti dalam majlis syura hendaklah beriltizam dengan pendapat tersebut, dan menahan pendapatnya, sekalipun pemimpin berhak kepadanya.

Abu Bakar bermusyawarah dengan para sahabat mengenai peperangan dengan orang murtad. Ia mengikut pendapat majoriti setelah semua sahabat bersepakat. Demikian pula dalam hal penghimpunan Al-Quran, ia mengikuti pendapat majorit I sahabat, sekalipun pada mulanya ia sendiri tidak sependapat dengan mereka.

At-Thabari menyebutkan dalam tafsirnya terhadap firman Allah, “Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu.” Iaitu mereka memusyawarahkan di antara mereka, kemudian diputuskan apa yang telah disepakati oleh para pembesar mereka. (Tafsir At-Thabari)

Imam Ghazali berkata, “Jika mereka berselisih pendapat, maka yang dilihat adalah pendapat majoriti.” (Ihya’ Ulumuddin)

Imam Mawardi berkata, “Apabila pengurus suatu masjid berselisih pendapat dalam pemilihan imam, maka yang dipegangi pendapat majoriti.” (Al-Ahkam As-Sulthoniyah)

Pengarang Al-Manar, ketika menafsirkan ayat-ayat peperangan Uhud, berkata, “Walaupun Nabi saw sudah melihat dalam mimpi dan ditafsirkannya seperti apa yang terjadi di Uhud, bahawa tinggal di Madinah akan lebih baik dan menguntungkan, akan tetapi Rasulullah saw tetap mengikuti pendapat majoriti yang memutuskan harus keluar dari kota Madinah.”

Adapun dalam kesimpulannya Hussain Bin Muhammad bin Ali Jabir, MA mengenai prinsip majoriti ini adalah bahawa dalam Islam, tidak ada syura menyangkut masalah yang ada nashnya dan tidak ada ertinya pendapat majoriti di hadapan nash.

Followers

Muslimkaffah © 2008 Template by Dicas Blogger Supplied by Best Blogger Templates

TOPO